天龙私服新开【阴阳】，在书法章法中的运用-本善书法
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【阴阳】，在书法章法中的运用-本善书法
技法上，【用墨】与【节奏】骊姬传奇，是书法阴阳的关键。
曾国藩曾经以八卦中的乾坤二卦来论书法:“天下万事万理,皆出于乾坤二卦,即以作字论之,纯以神行,大气鼓荡,脉络周通,潜心内传,此乾道也。结构精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神气言,凡坤以形质言,礼乐不可斯须去身,即此道也。”他还提到一些书法对偶观念:修短、向背、转折。除此以外,还有:中侧、提按、缓急、疾涩、虚实、刚柔、顺逆、松紧、藏露、连断、收放、高低、短长、大小、疏密、增减、侵让、俯仰、正奇、曲直、枯湿、浓淡、润燥, 等等。书法的笔法、结体、章法与墨法的丰富变化从哪里来?就是从这些对偶中来。今天我们评价一个人的书法,仍然使用到这些概念,如说某个人的书法,太柔了,要刚一点;又说某人书法用笔露得太多,藏得不够,所以欠含蓄。又说,某人的书法,写得太实,最好虚一点供求园。总之,理想的状态是要能融合阴阳两者,不走极端痴情司国语。如刘熙载《艺概》中说的:“书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁超级塞豆隆,阴也;奇拔豪达,阳也。”不过事实上,由于各个书家的个性差异,仍然会偏于阴或偏于阳豹猫多少钱。
至于王羲之,人们常常说他的书法是中和之至杨翔宇,即最大限度地兼容了以上各种阴阳对偶的艺术美感,而不偏向某一端。如王羲之《二谢帖》(图7-18),用笔的轻重、提按、藏露、中侧、松紧等,节奏的缓急、连断等,结结构的肥瘦、阔狭、长短等,章法的疏密、大小、虚实等,均具备了,但又不特别突出某一方面。
明末清初的书法大家王铎谢馨仪,是师法王羲之“阴阳中和”章法的杰出代表。
王铎的书法,貌似粗服乱头,其实严守古法,字字有出处。他的书法章法,实践了王義之最大限度地融合阴阳两端而统一协调的美学特点。对这种章法乐外卖,王铎自有理性的审美追求考死1,他说“极神奇,正是极中庸也”。什么是神奇?《周易·系辞》:“阴阳不测之谓神水信玄饼。”书法的变化,即是阴阳两端的变化枭雄赋 。阴阳变化,需要书家的心与手的雕琢,雕琢而不露痕迹,即可谓极中和,也就是阴阳变化到了不可端倪的境界。王铎的书法精品,正是这一审美追求的体现伊芙莲嘉。张兆艺如图7-19.1、图7-19.2、图7-19.3。这三件作品,哪一幅最精彩?大多数人不难看出,中间(图7-19.2)一幅最精彩,其次是右边一幅(图7-19.3)远安天气预报,最后是左边一幅(图7-19.1)。原因在于,阴阳的变化在中间一幅里体现的最充分,右边一幅则略少一些天龙私服新开,但比左边一幅体现得多一些。王锋的书法河南大学校歌，将这种章法的阴阳变化演绎到了极致(尤其是用墨方面与造势方面，在“二王”与米芾的基础上,进一步往前推进)。这是他对传统的重要贡献,是最大化地“从心所欲而不逾矩”,但在当时许多人眼里,他被认为是“野道”。其实这些人哪里能知晓王铎所秉承的正是“二王”以来的“极神奇极中庸”的书法之“理”?这真是要让王铎“喊冤”了天使帝国2。
所以王铎在自题《草书杜诗卷》的卷末理直气壮地说:“吾书学之四十年,颇有所从来,必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道多裂蒲公英,吾不服!不服!不服!”(图7-20)
我们临帖,在章法方面,最重要的就是要把握这种阴阳变化之“理”。得“理”,则可从心所欲而不逾矩。掌握了这种理,我们临帖则可以依循着“理”,对范本这个“素材”进行游刃有余的剪裁。
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