山西省大同市邮编【雅韵情怀】岳学鲲诗词赏析-江财北京校友会
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【雅韵情怀】岳学鲲诗词赏析-江财北京校友会
读《北朝诗校注·北周卷》
人间四月芳菲女亲王尽，周末书中重找神。
细品北朝诗述史王嫣芸，精读庾府韵传今。
清新苍劲溅花泪，丰腴奉和枯树心。
文脉华魂垂健笔，乡关情系叹冰轮。
【赏析】
当我把目光落在标题中的“北朝”二字，反馈回的是一首熟悉而久远的歌曲：“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人……。”与歌曲同步出现的就是这条威武雄壮的巨龙：龙头与龙尾遥相呼应，和平与战争轮流上岗，统一与分裂悲喜交错，高峰与低谷此起彼伏。在众多低谷中，夹在秦汉、隋唐两峰之间的魏晋南北朝时期，堪称低谷中的典范：国家的大分裂、经济的大衰退、各族人民相互残杀的大混乱及频繁的朝代更替……为这段时期的历史贴上“乱世与倒退”的标签。
然而，中国的文学发展史即便在这样的低谷中依然可圈可点，甚者流芳后世，如北朝时期的《敕勒川》、《木兰辞》蒋定桂，它们让后人或想象大自然的天野相接、雄美壮观，或感受半边天的英勇善良、文雅孝道。而经今人校注过的《北朝诗·北周卷》，诗人读后又荡起怎样的涟漪？
“人间四月芳菲裟婆世界尽何瑞东，周末书中重找神。”
人间四月，已届孟夏，当属大地春归、芳菲落尽之时。面对此情此景，有多少文人墨客满怀惆怅地去寻觅下一芳菲，以期春光再现!如唐代诗人白居易有诗曰：“人间四月芳菲田建民尽，山寺桃花始盛开。”然而，身处同样背景下的语吾老师却选择到书中畅游。这通往书籍的大门，脚未踏入，似乎已看到门内满仓的千种粟、富丽的黄金屋，还有诸多容颜如玉的读书人。诗人这种随遇而安的处事心态、酷爱读书的文人形象赫然立于读者面前。这形象又让我蓦然回首诗人笔下的那位翩翩少年——“堂屋后面吟书久，祖母嘘粥站眼前”。是书把过去和现在连接起来！故本句中的“重”可谓一字双解，即含“送走风景之神、迎来读书之神”的意思，又有发扬、再续少年时期的读书郎精神。“神”字把书在人生中的价值、地位推向更高台阶，从而为后面催人泪下的情感释放打下坚实的伏笔。
“细品北朝诗述史，精读庾府韵传今。”
北朝的诗，叙述着北朝人民的历史！让我们穿越时空隧道，打开它，品读它：从北朝之首的北魏到裂变后的东魏、西魏，再到之后的北齐、北周，一路走来，我们不仅看到武将们的刀光剑影、血染风采，还看到文人们的肝胆相照、儿女情长。“细品北朝诗述史”就是这样让诗人畅游于浩瀚的诗词海洋，品味着动荡的历史变迁。而在诗的海洋、史的变迁中，总有那么一首让你怦然心动，也总有那么一人让你过目不忘。是谁有此韵味、又有此魅力，能漂洋过海传至今日？心随思动，自然也就引出后半句：“精读庾府韵传今”。读后顿悟：原来是庾府——庾开府的庾信。庾信何许人？庾信乃南北朝时期的诗人、文学家西尔贝报价，本为南朝人，却因战争被迫留在北方，又因才学出众更迁为北周骠骑大将军、开府仪同三司。他深受北周皇帝礼遇，被尊为文坛宗师。虽身居显贵，却饱尝“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的痛苦；又为身仕敌国而羞愧、不得自由而怨愤。生活在如此背景下的庾信，其作品会带给诗人什么样的触动呢？
“清新苍劲溅花泪，丰腴奉和枯树心。”
这是扣人心弦的真情流露句！如果把全诗看作一条开口向上的抛物线，在这条抛物线上有诗句的抑扬、语调的顿挫、情感的起伏，那么，本句就处于抛物线的最低点，可谓全诗文字最凄美动人、情感最深沉投入、内涵最直击心扉的一句，特别是前半句“清新苍劲溅花泪”，读来如泣如诉！它把文学带给读者的悲情境界推向抛物线的低谷。
“清新”一词是对庾信作品语言特色的描写，犹如杜甫笔下的“清新庾开府，俊逸鲍参军”，可见杜甫对庾信文采的崇敬，更见庾信深厚的文学功底。而语吾老师在本诗中亦用“清新”一词，同样让读者感受到其对庾信诗词的仰慕、偏爱，亦令读者发出“英雄所见略同”的赞叹！
“苍劲”，本意凝练刚劲、苍凉拔健，在这里是对庾信文字力度的描写。文字有力度吗？文字的力度到底有多大？文字似水，有“滴水穿石”之力；但文字又胜于水，因为穿透石子离不开无数滴水与无数时间的相互作用，而文字可瞬间击中心底最柔软的部位，进而有了情到深处的“溅花泪”！乃与“感时花溅泪”如出一辙。
常言道：男儿有泪不轻弹江静碧云天，只因未到伤心处。究竟是什么让诗人如此的“溅花泪”？是其后的“丰腴奉和枯树心”。何孟怀“丰腴”和“枯心”的搭配，形成一组强烈鲜明的对比：“丰腴”，借指富有的物质生活；“枯心”，即指庾信《枯树赋》描绘的贫穷悲戚之精神生活。二者的结合，把庾信“身在曹营心在汉”的撕扯人生刻画得入木三分。对故土的爱之深、对身世的伤之痛，一起交织着汇聚诗人笔端、走进读者心田，进而生根、发芽，开出晶莹的泪花！所以，“清新苍劲溅花泪，丰腴奉和枯树心。”是对庾信悲苦命运描述后水到渠成的情感释放，也是语吾老师“诗歌之于我，是那思绪穿越氤氲时空的怀念之情”的真实写照。
文脉华魂垂健笔，乡关情系叹冰轮。
诗词之美，不仅美在朗读中的抑扬顿挫、声情并茂，还美在内涵上的悠远意境、余韵缭绕。“文脉华魂垂健笔，乡关情系叹冰轮”即给人这种美感。
前半句“文脉华魂垂健笔”，读后心生豪情。这豪情瞬间转为一支语意纵横的健笔——铿锵有力、刚柔相济邹丹阳，它拭去晶莹的“溅花泪”，翻越顶点的抛物线，画出一条清晰可循的文脉：这文脉，似连绵起伏、蔚为壮观的山脉；又如缓缓流动、从未间断的血脉。即使在最薄弱的环节，它也坚守着藕断丝连的底线。这文脉，始于商朝的甲骨文，历经其后的金文、篆书、隶书和楷书的发展演变，逐渐浓缩为今日的汉字。走近文脉，展开它，我们看到飘荡着浓厚历史气息的中华文化。何为文化？正如作家梁晓声所言：“文化是根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。”修养、自觉、自由、善良，那是根植于黑头发、黄皮肤体内的中华之魂，是主宰文化中国的华夏精神。文人庾信，就是用这样一支似马良手中的神笔、被杜甫推崇的妙笔，来记录文化中国的魂灵。我们在向先人致敬的同时，也向语吾老师对校注认真透彻的阅读、精准恰当的下笔而致敬。他为我们展现一幅国家的大面貌、大情怀，这就是“家国情怀”中“国”的部分。而与之对应的“家”的情怀呢？
后半句“乡关情系叹冰轮”，即是由国到家、由抽象到具体的笔锋转向，它是“家国情怀”中“家”的部分。“乡关”是故乡的别名，难忘黄鹤楼的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。“冰轮”是圆月的代称，从古至今，天上这轮圆月曾承载了游子们的几多思乡之情！山西省大同市邮编那里有默默地望月：“举头望明月，低头思故乡”；有轻轻地问月：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”有痴痴地邀月：“举杯邀明月,对影成三人”，还有迷离的水中月：“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。我们感叹：社会在变，思想在变，观念在变，唯独各朝各代游子们对故乡的深深思念不曾有变，这不变的思乡之情最终落脚于尾句的那一“叹”字上。可见斗鱼静宝宝，“乡关情系叹冰轮”道出了异乡游子们的共同心声！
诗词作者：岳学鲲（85贸经）
赏析作者：马秀梅(系中国散文学会会员)
技术支持：黄坚坚（10软件）
轮值主编：董轲（08金融）
投稿邮箱：jcbjxyh@163.com
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