广州市妇婴医院【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（5）（作者-郁志发）-青萍文艺
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【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（5）（作者/郁志发）-青萍文艺
青萍专栏·郁文郁说
郁志发先生作品······
题记：
父亲没有留下物质财富，却传下精神遗产，他的闪光之处和闪失之处，都对后代有所借鉴，对世人有所启示。
序文 孝敬父母敬天敬地
父是天，母为地，天地合一，缺一不可也。古人云：一阴一阳谓之道，《悼母文》的续集悼父文，根据《陆平方传略》一书改就。
当下，我同辈某些人，崇拜明星，忘掉祖辈；向往西方，咀咒先辈，是那些老土浴血奋斗得来的太平盛世。
当今，我下辈一代人，挥金如土，忘却父辈；牢骚太盛，嘲笑我辈，不知我辈用粮票换鸡蛋増加他们的营养。
世人之偏好，往往以官职高低定位，注重那些宏大叙事和上等人之间的争斗。本文是士兵的人生纪事，小人物的故事不缺精彩，更能凸显做人的道理；是儿子的回忆录，在国家和民族危难时期，国事家事总是交融牵连在一起。
仅以本文敬天敬地，恪尽孝子之责。
2014年阴历七月廿七笔于郁家老宅
第七章
甍板上书下十二字家训
百年朝东屋直有坍塌之危，重建阻力不少，但是1991年5月29日落成。
“老干部有屁用！”
建聪盖房拆房之后父亲说：“老家的房子不拆、不卖、不倒、不送，我退休后还要回来，一旦风吹草动有个地方蹲蹲！”对小姑妈说：“将来我死了要葬在老家，归根。”
他忘不了培育他的父母；忘不了战斗过的故乡；忘不了幸存的战友；忘不了照顾他的亲属们。一句话，忘不了汇通的土地、水和百姓！
跨入90年代，父亲与后母关系严重恶化，经济好转之时，积极提出建房方案，走访政府人士。但碰了钉子，时任村长公开大喊：“老干部有哈屁用！”连发三信让我出面。
一条新家训
1991年5月，我带了一万元，从北京直奔老宅，在小姑妈、张品兰力挺下，在曹建平副县长及三星乡党委支持下，在天补无线电元件厂黄成佐、陈水帮助下，对老屋进行重建。当工程接近完工之时，父亲才赶回来，正巧工人在屋上缺料，他去小店里买了3元的一瓶墨汁。
父亲提醒我，新屋里该挂点什么？父子连心，我理解他的心思，经过思考，起草了：“爱故乡忠祖国 孝父母 拜列祖”12个字。
父亲极力夸赞恶魔的饱食，连说对、对、对！蛮好哇！蛮好哇！当即将它写在中屋的甍板之上，既是父亲人生轨迹，也是我理念写实，成为宰衡公一脉的新祖训。
试想，一个不热爱故乡的人怎么能忠于祖国呢？一个连父母也不孝顺的人肯定是一个数典忘祖之徒。
共产党人一样讲孝道，讲认祖归宗！毛泽东说：“不孝敬父母混蛋神之旅，天理难容。”蒋介石、邓小平等历史伟人对先人都非常孝顺曲光雅，他们的言行举止垂范于民！
恋乡情结
我对先祖的忌日牢记在心。2006年为父母建坑建塚立碑，2007年清明重立祖父母大理石墓碑。伟人或平民历经几十年乃至几百年后还要追根溯源，父亲的恋乡情结是拜祖尊祖的一种情怀。
我的人生之旅，得益于这种情怀潜移默化的影响。花十年时间，费十年心血，尽十年义务，奉献十年费用，结出沉甸甸的正果——郁氏宗谱，源于这种情怀所迸发的动力。
宰衡公的亲属们大多数在海门地区，发展很好。父亲传下来的在上海、北京和常熟，群力到新西兰定居了。这是祖父母、父母亲的庇荫。不管天南海北、国内国外，不管是穷是富，是贵是贱，不要忘了你的根脉，在海门三星镇永富村21组郁家老宅！邮编为226112
第八章 骨灰之争那是故乡情深
父亲的追悼会于1994年9月7日在常熟殡仪馆举行无水豆花文，由地税局老干部处主持。
烧坏了纪念册
父亲生前遗愿死后葬于父母身旁秦梦遥，他在乡下的外甥男女人人皆知。在等待火化之时，张品兰给我献策：“待一会儿，偷偷地藏起一点舅舅骨灰，带回乡下。”我没有作声。曹祖达说：“要不，你捧着舅舅的骨灰盒，坐我们的车回苏北。”我说：“那更不好办，会惊天动地，父亲也会不安火龙灸。”我只收藏了一枚安葬纪念银币。
我捧着父亲骨灰盒走在前面，大弟捧着遗像在我后边，快到家时，他突然冲上去，跨过火盆。据说，这种跳火盆风俗只有大儿子才跳。我略微感到，他在继承权上考虑太多，父亲骨灰在哪安葬不会平坦。
我与群威当晚回到上海妹妹家，大弟打来电话说，众人走了后，父亲座台上的蜡烛倒下烧坏了纪念册。群威说：“大家回老家了，只留下爷爷一个人在那个小屋，爷爷发脾气了。”诙谐又哲理性的话，引起我的思忖：“违背了父亲遗愿，没有带他回老家。父亲肯定不满。”
家庭会议
父亲追悼会之后，在宾馆里召开了家庭会，亮明观点。所有亲族在场。
我首先表态：“爸爸的房产、存款、有价证券甚至憮血金我们都不要，丧葬费我与妹妹照样担当。”
在后母赞许的眼光下武田毅雄，我继续说：“唯有方便面雪糕，爸爸生前说过死后葬于祖父母身旁。希望头七后让父亲入土为安。
“另外，1949年渡江战之前，祖母叫小姑妈送给父亲两块袁大头让他防防身；50年代末，我母亲送给父亲18块银元，这20块银洋钿，我提议五个子女各存四块，作为爸爸、祖父的纪念物永远保存。”
后母立马拉下脸反驳：“我没有听到陆平方讲过回乡安葬，我还没死呢。”又说：“20块银元我没有见到，要么，你父亲拿到海门乡下给谁啦。”
妹妹和她争吵几句，我保持克制的态度，老爸尸骨未寒，搞得很僵被人恥笑，统一认识需要一个过程广州市妇婴医院。
在离开常熟时，二弟对我说：“爸爸回归故土的心思，我们都知道。妈妈思想不通，容我慢慢劝说爱的言灵2。”三弟将妹妹拉到一旁说：“前年我分到6块银元，下次回来，给你和大哥各两块。”
儿子启发老子
我以忍让的态度，折中缓冲之举，捧着父亲的遗像回到祖宅。儿子群威的话启发了我，让父亲满意，唯在老家再待50天，按故乡习俗举行祭祀活动，以告慰父亲在天之灵。
首先设了父亲的座台立了牌位，每天中午在遗像前抬饭。头七至六七都叩头诡拜烧化纸箔。
“六七”那天，隆重悼念父亲，请阴阳先生为父亲超度亡灵。中午父亲的外甥男女、亲朋战友开了10桌。为父亲、祖父母扎了两楼两底纸屋，冥钱什物一应齐全。下午父亲的晚辈在阴阳先生带领下，我捧着祖父母、父亲牌位环绕阴宅楼房三圈，把这些祭品点燃后，火光冲天。
在火焰刚要熄灭时，突然从西南角卷起一股螺旋风，从小到大，绕灰堆一圈后，由东北角沿东河岸向北而去。祖父母的坟地恰在正北海界河边圣域3，有人高呼：“老太太（我祖母）把它搬走了！”我立时记起祖父母、父亲慈爱之情，不禁热泪盈眶。我一生平安，两儿成才，感谢老祖宗的保佑啊！
大弟那两封信
父亲的六七办得很好，唯一憾事二弟三弟未到。为等候他们，我们盼望到12点才开丧宴。一定是后母加于阻止，我心中丝丝不安。从大弟两次来信中得到证实。
第一封信写于1994年10月，我回到北京才看到。信中写道：“哥姐看不起我们……只认父亲……以后处事，只要体现我母和我们父亲是合法夫妻这一点，其它都好商量。”
1995年3月22日信：“我们认为你这是目中无长辈和弟辈们墓地狂舞，太骄狂。”,“父亲把苏北郁家搬到常熟郁家，苏北郁家不存在了。”
这些言词都是后母的意思。她担心合法地位，反映后母和大弟的自卑心理。后母责怪我们不将她当亲生母亲看待，她说过：“只叫妈妈。老妈子（佣人）才叫妈妈呀泰剧情牵两世！”重提1956年我给父亲信中对她不满之意。
我并非不承认他俩合法夫妻，也不是瞧不起弟弟，而是父亲的理念给他们造成心理压力，他一直没有把后母当作患难与共的妻子，对弟弟有过恨铁不成钢的言语。
我一直当弟弟为胞弟，以二弟为例，小时候叫我母亲为妈妈，他的就业是我解决的。英年早逝，我送了千元奠仪。在先祖烧祭时添上二弟夫妇的饭碗。
父亲追悼会当晚，我对大弟说：“兄弟毕竟还是兄弟。”又写信说：“不要认为，父亲不在了，三个弟弟的事我不管了。他们当我大哥看待，我一定会尽到大哥的责任。”
1995年3月15日我给后母写信：“应该尊重历史造成我们家的特殊情况和事实。妈妈是父亲法律上承认的合法夫妻，而父亲又与我母亲生下两个子女。我们兄妹弟五人虽非一胞，但都是父亲的骨肉，郁家的子孙，一脉相承。
“如果阳间承认你是合法的妻子，那么阴间的法律也不会相悖的。如果你承认是父亲的合法妻子，那么就一定要争取死后合葬于郁家的祖坟中去！石正方
“祖宗也不是大弟说的，是他常熟的外祖母，而应该是宰衡公、薛氏婆，是三星郁氏的列祖列宗！否则，父亲在天之灵也会不安的。”
父母合坑建衣冠塚
1996年妹妹清明节去常熟，后母反对她与父亲合葬海门乡下，说：“将来到地下，两个老婆会争一个丈夫。”匪夷所思之语，难于苟同。
时节如流，2002年后母病故，三弟告我父亲与后母合葬虞山老干部公墓园。既成事实，父亲骨灰回乡只好作罢。
父亲骨灰安葬未遂其愿，为了弥补这一遗憾，2006年7月，二弟三弟拿出父亲旧衣帽，由妹妹带回，连同父亲火葬纪念银币，安放于母亲墓坑之中，建立了衣冠塚。
此一结局，不禁忆起1998年春上海一件往事：在漕沪泾公园里沉珂的故事，一位江湖人士非拉我看相说：“同志，你有两个祖坟。不准不收费分娩大师！”只好出付了30元。
（摘自《海门人故事——郁家那些事》第九篇）
全文完
【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（1）（作者/郁志发）
【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（2）（作者/郁志发）
【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（3）（作者/郁志发）
【青萍·郁文郁说】悼父文——属马早产儿（4）（作者/郁志发）
作者简介
郁志发，男，1940年生于海门三星乡，定居北京，共产党员，高级工程师，海门市作家協会会员，海门郁氏历史文化研究会会长，青萍结绿文学艺术原创平台高级顾问。在北京、江苏等诸多报刊和网上发表散文、小说几十篇。代表之作长篇《海门三星永富郁氏宗谱及百年史话》以及散文《难比醉在乡愁里》、《宰相公戒赌》和小说《五枚戒指》、《路边卡拉》、《黑心》等。（资料由作者本人提供，《青萍文艺》编辑部整理）
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