1977年1分硬币【视频】每一步都算数 《冈仁波齐》人生没有白走的路-岁月静好溪水潺流
【视频】每一步都算数 《冈仁波齐》人生没有白走的路-岁月静好溪水潺流
来源：踏碎虚空
《冈仁波齐》记录信仰的力量
生命的意义是什么？
空气还是阳光，苦难还是幸福？
摇动经筒，默念玛尼
他们在佛经里 寻找生命的困惑 ...
我们有不同的路，都靠自己一步步走。
01 上路
*藏族汉子尼玛扎堆，刚刚经历了父亲的过世。父亲一辈子的心愿，是去拉萨朝圣。尼玛的叔叔看到哥哥的遗憾，决定不再等待。尼玛打算陪着他年后上路。
2014年是马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，村子里很多人都希望加入尼玛扎堆带领的朝圣队伍。
*一位年轻的孕妇，她倒插门的丈夫，与即将出生的孩子都属马，也决定一起去朝圣。她挺着大肚子，与丈夫一起上路。1977年1分硬币
*同行的还有她的妹妹，尼玛扎堆的儿媳妇。姑娘每天在喂牛做饭料理家务，只有回到娘家，才有一刻空闲。
*一对中年夫妻，因为去年家里盖房时，帮忙的工人发生车祸，死了两人，赔偿让他们背上了巨额债务。他们也想走朝圣之路，为死去的亡灵超度祈福。
*他们9岁的女儿扎扎，因家中老人无力照看，也一同上路了。
*村里的屠夫，宰杀过许多头牲畜，心里总是惴惴不安于自己的业障，习惯用酒精来麻醉自己。他也决定去朝圣，来拯救自己的罪孽。
*两名少年，其中一名受伤有残疾，在父亲的支持下，也加入了这支队伍。
每个人都带着自己不同的故事，也怀抱着不同的自我救赎之心，开始了一段2000公里的朝圣之路。
尼玛扎堆开着一辆拖拉机，拉上所有人这一路要用的物资，“突突突”地出发了。下一个镜头，朝圣队伍的男女老少，开始磕起了长头。
身后送行的村民们，站成一排，目送他们的身影。
未来的每一步，他们都要这么走过。
我被震撼地不由坐直了身体。
今日的我，还在为一些工作与家庭的琐事而略有压力。与此同时，这个世界上有人做着与我如此迥异的生命选择。
在我们，为着办公室同事一句冷嘲热讽建信优化配置，而内心忧愁的同一时刻；在我们，为着家人纠结纷争的关系，而恼怒不已的同一时刻；在我们，为着要不要投入做自己热爱的事业，而踯躅不前时……
有人决定这样使用他们生命，使用一年的时光。数步一叩首，俯身向大地。为超度自己的累世业力，也怀抱着为众生祈祷幸福平安的心。
他们，上路了。
02 有时
这一条朝圣路，他们走了一年。
遇上许多状况。
有时，要顶风冒雪在雾茫茫中向前；有时，会途径一大片烂漫的油菜花田；有时，会在鲜花盛开的河畔跳起锅庄；有时，头顶上山体滑坡滚落的石块斑鱼狗，会分分钟要命；有时，车会坏在路旁；有时，人会受伤生病；有时，肚子里的孩子突然要出生；有时，会被追尾撞得稀巴烂；有时，路旁有人会招呼你们喝茶；有时，要送给其他朝圣者糌粑；有时旅费用尽，要暂时打零工赚钱；有时，老人时辰到了就去世……
这一路精灵幻境，像极了人的一生。
它是一个隐喻。电影的英文名字，paths of the soul，意为灵魂的千条万条道路。
这一路，你要把喜怒哀乐遍尝，要把生老病死流转。
跳舞有时，悲恸有时。
什么都会来，什么都会过去，什么都会回来。
电影最打动我的，是他们的“平常心”。好像手指速算法，生活里发生什么，都是正常的。
孕妇想跟着一起去朝圣，好啊好啊。残疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下来就是了。
春天，山上的雪水融化，漫过了路面。
站在水汪汪的路上，他们彼此询问——怎么办，要不要磕过去？
答案是，要。
于是，众人欢快地脱掉身上的皮革围裙，脱掉厚重的外套，笑嘻嘻地在扑向水里。
水花四溅，每一个人都像孩子玩水一样欢畅。他们都在笑。
那个画面，真好看。
来什么，接什么。
03 信仰
一位司机因为要避让另一辆车子，从后面撞翻了他们的拖拉机。
司机把尼玛扶起来扫毒缅娜，关切他的胳膊是否受伤。司机解释说，车上有人呼吸困难（可能是高原反应），需要送到拉萨急救，两个小时送不到，人就没救了。
他们特平静地让司机开车走了，自己留下来打扫残局。
我心里面在叫：“啊，怎么没有人争吵打架尸人保姆啊琉星吧，怎么没有人拦着车不让肇事者走啊，怎么没有人殴打司机、怨叹倒霉啊？！”
他们只转过身，看看车上的婴儿是否安好，看看自己的拖拉机是否安好。车轱辘的轴断了，前不着村后不着店，修理看起来是不可能的。
他们平静决定，放弃车头，拉上车厢和物资，继续往拉萨走。
男人们拉车，女人们继续磕长头。走一段路，男人们放下绳索，走回刚才撞车的地方，重新把这一段的长头磕完。
我心里面在叫：“啊，怎么没人找借口讨商量，为什么要补这一段路，反正不都是在走？”
他们心里对于自己该做什么，了了分明——我的路就是我的路，该怎么走完，就要怎么走完。没有任何托辞秦皇岛一中，什么借口都不说，什么“我要拉车啊”，“我才不要走双倍的路”，通通不啰嗦。
他们很平静地接受路上发生的一切。
既然决定上路，路上遇到什么，都是正常。既然是为自己走的朝圣之路，就要一个头一个头地磕完。
《好莱坞报道》评价这部电影——“它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。”
不卑不亢，无喜无悲，是宁静的力量，来自于信仰的加持。
有信仰的人，既不愚昧，也不伟大。
只是我们心里的光，一旦亮起，就无法再被熄灭。
如《大学》中所说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
致我们内心的明珠，愿它永远明亮。
如康德所说：“有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。”
致我们内在始终闪亮的——良知。
这就是信仰的所在。
有信仰在，人会放下各种“借口”，也就放下各种烦恼。
因为，你内心的光，清明知晓：
这一生你所经历的每一件事，遇到的每一个人，跨过的每一条沟，翻过的每一座山，爬出的每一个坑，吃的每一口饭锥蝽，走过每一步路，流的每一滴眼泪，心碎的每一次，欢喜的每一次……都是为自己的灵魂而体验的；都是你作为一个个体，为宇宙整体而体验的。
这一路，遍尝喜怒哀乐。这一路，流转生老病死。你必须要全部的、完整的体验。
就像李宗盛为new blance 运动鞋代言的那一句广告语——
人生没有白走的路。每一步都算数。
每一种滋味，都算数。
每一种感受，都算数。
每一种经历，都算数。
04 朝圣
片中，扎扎的父亲渡情简谱，一直在追问：“老天是不是有时候不公平？我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上？”
他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。
他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。
磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下大野爱果。
片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。
老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。
每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。
05 不急
他们在老爷爷的村子停留两日，帮老人家春耕。
在他们出发的村子，春耕是个大节日，要换上节日盛装，带上酒带上肉带上酥油，隆重庆祝钟若涵。
老爷爷说，从前他当村长的时候，春耕也要隆重庆祝，两三天才能完成。现在掌权的，是会开拖拉机的年轻人，春耕变成潦草的一件事。
他说：“不知道现在年轻人怎么了，这么急干什么，把牛累得嗷嗷叫唤。这么急干什么？”
是啊，这么急，干什么？
慢下来，才能感觉我们拥有的，是多么丰足。
导演张杨在藏地，同时打磨着《冈仁波齐》《掌纹地：皮绳上的魂》两部电影。
为了拍这部电影，他和整个拍摄团队，随着这支朝圣队伍，在海拔4000米以上的高原，全程真实记录，光拍摄就花费了整整1年。
匠心放进电影，其效果就是，你坐在银幕前李司南，必须要屏气凝神，方觉得不会亵渎一众创作者的神圣心血。
这个时代，也总得有些什么，是奉献给我们的灵魂的。
导演张杨在接受媒体采访时说：
“冈仁波齐是很多教派的神山，大家都为着自己心中的信仰转山。拍片的时候，团队经常会遇到两个三十多岁的苯教信徒，每天都会逆时针围着冈仁波齐转，而藏传佛教徒是顺时针走，所以两支队伍每天都会相遇，打个招呼，再擦身而过，各自沿着自己的方向前行…
他们的计划是转一千圈，我们到时，他们已经转了两年，六百多圈了，看起来面目漆黑，衣衫破烂，但眼神里却都是虔诚和执着，我常常被他们的眼神感动。
大家都在按各自的方法修行，包括我自己，这一年的拍摄正是我的电影修行。而这两部看似风格迥异的电影，实际上是我同时朝着两个方向出发，朝着自己的电影神山进行的一次完整的修行：放弃已知的技巧迈克波顿，跳出创作和市场的安全区，像第一次拍摄电影那样，用纯真的眼光去发现，用最笨的方法去寻找。
没有完美的电影，但能在艺术上给自己设定一座冈仁波齐，走在朝圣的路上，坚定地去寻找自己心中的电影神山，已经足够幸福了。”
他不急。
人的这一生，是从生到死的旅程，何尝不是一场在人间的朝圣。起点有了，终点也有了，你急什么？
一步一步，甭管多艰难多点背的时刻，都细细体会，慢慢咀嚼。于是，苦中有了乐趣。
翻过米拉山口，就是拉萨了。
他们拖着沉重的车厢，艰难往山上爬。
有人轻轻唱起了藏地歌谣。众人和着：
“我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。
我一步一步向山上走。雪一片一片往下落。
在雪花与我约定好的地方，我想起了我的母亲。
我们都有同一个母亲，但是命运却不一样。
命好的那个做了喇嘛，命不好我走向远方……”
下坡时，速度快到像飞起，一群人就畅快地跑起来。
上坡有时，滑行有时。艰难有时，得意有时。
每一刻，都是自己的修行。所以，不必急。
人生的每一步，都算数封神进化。
冈仁波齐图片：
冈仁波齐
冈仁波齐峰，屹立在西藏阿里普兰县境内，是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。
东边的万宝山，传说是释迦牟尼脚踏过的山，西边是度母山，南边是智慧女神峰，北边是护法神大山。
每年都有许多 来自内地、印度和尼泊尔的信徒前来朝拜转山。
冈仁波齐还是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。