周梦晗话壁万千——龟兹壁画的斑驳残破之美-东方岩彩
周梦晗话壁万千——龟兹壁画的斑驳残破之美-东方岩彩
周梦晗【编者按】《话壁万千》系列，是青年岩彩画家们关注、思考、解读古代壁画的过程中，凝结出的小小文章，虽非严谨的学术研究，却希望能跟同样喜欢古代壁画的读者们分享交流。
古老的龟兹文明
龟兹，一个引人遐想的美丽名字，始见于《汉书·西域传》，列为西域三十六国之一，是古代丝绸之路的交通要冲，并且与于阗、高昌并称为古代西域三大佛国。龟兹古国位于新疆塔里木盆地北缘（今库车一代），汉称延城，唐代名伊罗卢，唐朝在龟兹设立行政管理中心——安西都护府，所以龟兹在史书中又称为“安西”。
龟兹古国地图
西汉西域都护府及西域诸国地图
公元1世纪前后佛教传入龟兹，在此后的几百年内长盛不衰，佛教文化和龟兹本地文化相结合，形成了具有西域特色的佛教文化和佛教艺术。公元3世纪中叶，龟兹佛教进入全盛时期。唐贞观元年（627年）著名高僧玄奘到印度取经，在《大唐西域记》中提到屈支国（即龟兹）的佛教:“伽蓝百余所。僧徒五千余人习学小乘教说一切有部。经教律仪取则印度。”
苏巴什佛寺遗址
佛教的兴盛一方面体现在拥有大量的信众，另一方面为了传播佛教大量修建寺庙石窟。龟兹的佛教石窟是中国开凿最早的佛教石窟群，包括6个主要石窟群：克孜尔石窟，库木吐拉石窟，森木塞姆石窟，克孜尕哈石窟，玛扎伯哈石窟，托乎拉克埃石窟。其中克孜尔石窟是龟兹石窟中建造最早的，也是现存规模最大的石窟群，有编号的洞窟达269个，修建始于公元3世纪，止于公元8-9世纪。壁画题材主要是与释迦牟尼有关的种种事迹，包括本生故事、姻缘故事和佛转故事等。
克孜尔石窟外景
库木吐拉石窟外景
森姆赛尔石窟外景
克孜尔尕哈石窟外景
公元10世纪以后，龟兹佛教就已开始衰落，在14世纪中叶，察合台后王秃黑鲁帖木儿汗登位，并皈依伊斯兰教后，展开了大规模的传教活动，武力强制当地居民改变的宗教信仰，成为伊斯兰教教徒，同时捣毁库车的众多佛教寺院，损毁佛像，屠杀僧侣。最终在龟兹盛极一时的佛教退出历史舞台，光辉灿烂的佛教文明被摧毁，湮灭在历史之中。
苏巴什佛寺前库车河河床
龟兹地区的地理位置特殊，是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处，多种文化的碰撞融合，交融出独特的龟兹文明，也形成了龟兹石窟壁画独有的审美特征。以蓝色青金石和绿色石绿为主的色调形成了色彩绚丽的画面，菱格形构成了画面的形式结构，人物姿态优美飘逸，动物形象生动，足见当时画工精湛的绘画技艺。第38窟《天相图》
第38窟《天相图》之一
第38窟《大光明王始发道心本生》
第224窟《须摩提女请佛缘》之一
第196窟《飞天》
遗憾造就另类之美
1941年张大千赴敦煌临摹壁画，然而这种糅合了作者推想的还原性临摹与我们眼前的壁画相去甚远，其中的差别恰恰来自于壁画原作中斑驳与残破的肌理。壁画中龟裂的泥层，脱落的颜色，人为的划痕破坏，这些肌理传达出一种原始朴素，悠远厚重的时间感，这种美感是一种时间磨砺之美，是一种残缺幻象之美，也是一种另类独特之美。
张大千摹写作品之一
张大千摹写作品之二
龟兹石窟群所在的库车地区山体以疏松的砂岩结构为主，其不坚固的特征十分不利于雕凿，恰恰因为这种不利的特点，聪慧的古龟兹人便用大量绘有佛教故事的绘画传播佛教，而在印度则以佛塔和佛像形式为主。在这些不稳固的砂岩山体上绘画需要先用拌有枯草的黄泥做地仗层，然后刷上白石膏，再画上颜色饱和的矿物色颜料，经过千年的时间仍然不褪色。但雨水、风沙、地震等自然力的侵蚀，使得壁画受到损坏。
克孜尔石窟建在砂岩山体之上
洞窟内部构造
洞窟内部构造
残破的壁画局部
残破的壁画局部
残破的壁画局部
在龟兹石窟壁中画大量佛像脸部被铲掉，这是伊斯兰教传教过程中造成的。由于壁画数量庞大，无法全部摧毁，伊斯兰教徒便将佛像的面部破坏，挖掉眼睛，露出底层的砂岩，这些刀刻铲挖的痕迹在画面中形成了一个个伤疤，提示给我们历史的车轮是如何演进的。
残破的壁画局部
残破的壁画局部
残破的壁画局部
残破的壁画局部
残破的壁画局部
另有一些壁画中人物的衣服上也被挖成一个个的洞，这是由于当时壁画中贴有大量金箔作为装饰，一些人为了获得这些金箔便连同壁画一起一块块挖掉。
残破的壁画局部
残破的壁画局部
然而给龟兹石窟带来破坏最大的是上世纪初德国探险家冯·勒柯克，他带领探险队用虎尾锯将这些古老的壁画分割为小块，然后连同泥草层一起剥离带回柏林，使得洞窟仅剩累累凿痕。据统计近500平米壁画遭到切割，这些被掳走的精美壁画一部分在切割和运输中遭到损坏，还有一部分毁于在第二次世界大战的炮火中，剩下一部分现在保存于柏林亚洲艺术博物馆。德国亚洲艺术博物馆展厅内悬挂克孜尔石窟壁画残片
现存柏林亚洲艺术博物馆的克孜尔8窟北甬道内壁《十六佩剑者》
现存柏林亚洲艺术博物馆的克孜尔60窟壁画《苦行僧大迦叶头像》
现存柏林亚洲艺术博物馆的克孜尔第171窟《乐神乾闼婆像》
现存柏林亚洲艺术博物馆的库木图拉42窟壁画
现存柏林亚洲艺术博物馆的库木图拉16窟壁画
残片细节图
如今站在这些千年前的石窟前，看到绚烂又斑驳的壁画所产生的感动，或许是来自遥想汉唐盛世的开放与交融，或许是来自感叹古代画师的信仰与虔诚，亦或许来自于欣赏残缺壁画的另类之美。
注：文中部分文字和图片参考2012年11号《华夏地理》，部分图片摘自网络。
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