周梦晗试看剃头者，人亦剃其头-潜书
周梦晗试看剃头者，人亦剃其头-潜书
周梦晗
试看剃头者，人亦剃其头
说一段旧事。战国时期李斯和韩非皆为荀卿学生，二人有同窗之谊，关系也还不错。后来秦国统一六国，二人同朝为官，按道理说，关系应该更进一层。可是事情的发展出人预料，李斯竟然嫉贤妒能，《史记》中说“斯自以为不如非”，结果，李斯伙同姚贾就把自己的同学韩非害死了。当然，韩非之死因，历来有不同的说话，此处姑且从司马迁说。
同样是这个李斯，其下场如何呢？后来他被宦官赵高诬陷，以谋反罪被腰斩于市，就其下场来说，比其同窗好友韩非更为悲惨。当然事情还没完，这个指鹿为马的赵高又落得个什么结局呢？
赵高害死李斯后，独揽大权，贵为丞相，更加的飞扬跋扈，不可一世。公元二零七年，望夷宫之变中，赵高同其女婿咸阳令阎乐设计，逼迫秦二世自杀，妄想自立，因群臣反对，未得逞。其后迎立始皇帝嫡长孙子婴为王。不久赵高暗中勾结秦末的起义军，被子婴发觉，可怜赵高的三族皆被诛杀，其惨状又甚于李斯。
而子婴诛杀赵高后，咸阳城被刘邦所破，子婴携玉玺、兵符等，自缚出降，委命下吏，雄才大略的秦始皇其后人竟然落得如此下场，造化弄人。说来刘邦尚算仁慈、良善，并没有处死他，继而刘邦慑于项羽威势退出咸阳。项羽进入城中后，杀死子婴，屠戮百姓，火烧连城，可怜秦人数百年奠定基业毁于一旦，令人扼腕叹息。
项羽的下场大家耳熟能详，最终乌江自刎，一命归天。一代枭雄就此灰飞烟灭，江流呜咽，人面已非，千百年下，直教人怆然而涕下。
历史不堪细读，冥冥自有定数。说到此处，猛然想到那首很著名的《剃头诗》，诗中写道：“剃自由他剃，头还是我头，试看剃头者，人亦剃其头。”李斯、胡亥、赵高、子婴、项羽这些人做梦都没想到，自己的下场比当初自己害死的那些人还要悲惨，后人的当可铭记。所谓“殷鉴不远，在后夏之世”，所谓报应不爽，说的都是这个道理。
说点近的。宋朝王安石熙宁、元丰年间变法失败后，元祐年间旧党司马光执政，搜罗新党名单，加以迫害、斥逐，史称“元丰党人碑”。当是时，旧党煊赫一时，何其盛也！后来蔡京执政，为铲除异己，打击政敌，广泛搜罗旧党包括司马光、苏轼等有名有姓者三百零九人，刻碑勒石，扣上“元祐奸党”的帽子，于德殿门外树立“党人碑”，轻则流放，重则关押，流放者非特许不得内徙，史称“元祐党人碑”，是时，旧党胆战心惊，又何其衰也！
有宋一代，党争炽烈，祸及多人。新党、旧党轮流执政，互相排挤、迫害，无所不用其极，可谓你方唱罢我登场，诬陷、打压没商量。
试举一例。李清照的父亲叫李格非，是旧党苏轼门下，苏门后四学士之一，元祐党人碑上刻有他的大名。而李清照丈夫的父亲，就是她的公公赵挺之，属于新党，曾经担任过宰相，李格非倒霉的时候，李清照求过公公搭救父亲一把，但是赵挺之不为所动，公媳关系一度闹得很僵。后来李格非被贬回乡，郁郁而终。由此可见，党争之时，纵使至亲也势同水火。
当初旧党打击新党的时候，没想到新党后来得势，迫害旧党。“剃人头”时为何不想到，“人亦剃其头”呢？历史是吊诡的，但又是有迹可循的，有因必有果，没有无因之果，亦没有无果之因，不是吗？
谈谈文革。文革过后，百废待兴，反思者有之，道歉者有之，椎心泣血、痛心疾首者有之，口诛笔伐、得理不饶人者亦有之。可是仔细阅读历史文献，当初的那些受害者，很多都是那个特定历史时期的加害者。被人整者，当初就是整人者，被人剃头者，往往就是当初剃人头者。周扬就是其中的一个典型，从延安时就善于整人，胡风案中此公更是春风得意，志得意满，极尽陷害、中伤之能事，文革到来却是在劫难逃、命途多舛。文革过后，他虽真诚道歉，可是为时未晚，仍然无法获得所有人的谅解。
为人处世，与人为善，以邻为伴，不损人利己，不惹是生非，胜不骄，败不馁，勿心高气傲，不飞扬跋扈，不“剃人头”，凡事三思而后行，谋定而后动，庶几可全身避祸，免于被人“剃头”的命运吧？
有趣 有识 有文