周梦晗诗话《荀子》之（修身）-背着砍刀的诗人
周梦晗诗话《荀子》之（修身）-背着砍刀的诗人
周梦晗原文第四章
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意亦有所止之与？夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。
诗话《荀子》之（修身）
第四章节骏马展其足，一日千里路。劣马跑十天，千里亦可足。但若路无尽，无限路程数。劣马不停跑，筋断骨头酥。穷其一生力，难将骏马逐。是故路有终，且有里程数。千里虽遥远，终能达彼处。无非快慢别，先后不同步。人生路漫漫，欲穷无穷欲？目标无限远，抑或有止足？坚白同异论，万物厚有无。君子不辩驳，恐入诡辩路。非不明察也，因有节制故。出奇怪异行，君子不去务。不是怕难做，亦因节制故。是故学者云，落后不丢人。我虽行迟缓，目标存乎心。先行者等我，则赶上靠近。迟速或先后，没啥大不同。照样达目的，只要不肯停。是故行不止，一步一步来。即瘸腿甲鱼，也行千里外。积土不间断，成山何难哉？塞源而通流，江河干涸快。若时进时退，或左右摇摆。即六骏拉车，达目的才怪！论各人资质，定然有差异。即便相距远，也没太悬殊。能像六骏马，比瘸腿甲鱼？甲鱼能到达，六骏不能故？前者肯去做，后者不坚持！
荀子论修身，譬如赶路程。即使路很近，不走到不成。事情即便小，不做不成功。闲荡时间多，应为无用人。能超过他人，距离也稀松！好礼法遵行，可称为学士。力行意志坚，则定是君子。事无所不明，且精勤于思。思虑不枯竭，此谓圣人矣。人不尊礼法，迷茫无所从。有礼不知意，手忙脚乱虫。遵循礼法做，且理解精深。做事不慌张，泰然而从容！