周梦晗论观星斗、看水口和满山走-开运堂风水
周梦晗论观星斗、看水口和满山走-开运堂风水
周梦晗
一等先生观星斗，二等先生看水口，三等先生满山走。这句俗语，似乎是对寻龙点穴之上、中、下乘功夫进行了归类，长期以来人们对其解读却莫衷一是，其中之“星斗”究竟为何物，直教人将其列为一等先生之技？
笔者认为其义有二：峦头中五星九星之“星斗”及天星之四垣二十八宿之“星斗”。《疑龙经》云：“今人裁穴只论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。”表明了寻龙点穴一定要观“星辰”，这里的星辰，主要是指从少祖开始到结穴之间，观五星九星的星体剥换变化。如《撼龙经》曰：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头……。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。”古人对山体星形的定义描述，除杨公五星九星外，还有天机九星（又称廖公九星、小九星）：紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜、燥火、金水、太阳、大阴）等。
此外，天星风水认为：在天成象，在地成形。天上有什么星象、形态，那么地上就有山峰、龙脉来对应。先贤云：“不知天文，焉知地理？”天文昭于上，地理随于下。在天论廿八纏舍，在地论廿四方位。如廖公《泄天机》云：“紫垣西藩星有七，东藩八星出。华盖杠星在后门，天床前面陈。中央一水直朝入，抱城九回屈。万山簇拥昼朝迎，拱极不虚称”。是言天星紫微垣之局势。（下图为紫微垣的天星图与地形图的对应示意图）
笔者认为，无论是天星还是地星，都以寻到真龙、点到真穴为目的，只是各自的标准有异。天星风水根据星象垣局对地上堂局有特殊要求，有独特断法。而杨公观五星九星变化，其实就是观龙由老变嫩的脱煞露真的过程，是杨公用形象化的方法来说明峦头的变化特征，便于大家根据星体特征来掌握结穴特征。而在实践中，笔者发现也只是一个大的概率，并非完全如其所言。如果全盘按图索骥，无异于刻舟求剑，胶注鼓瑟了。
至于“三等先生满山走”，其中充满了贬斥不屑之意，好象满山走的都是下等先生。笔者认为，无论哪种观星的方法，都离不开走山的过程。笔者之师常嘱予要具备“樵夫脚”的功力，言下之意就是要常行山。不满山走，如何识龙？当然，满山走的前提是要有正确的寻龙方法，否则就是瞎奔乱走。我们走山要走哪些重要地方？下面结合笔者这些年的行山经验略述如下：
一、走少祖山——起祖观出身
少祖山所发之胎脉为龙之主脉，故寻龙应先辨主龙护龙。虽自古有入山观水口之说，但笔者曾师从多名峦头明师，各师各有法，有的从入山寻水口开始，有的是先上少祖开始寻。相比之下，笔者还是觉得第二种先上少祖如顺藤摸瓜、从头到脚的顺序比较好，比第一种先寻水口从脚到头的效率更高。理由如下：
1、登少祖可观龙格尊卑。登顶观四围聚讲之势，亦可判断在大垣局中的地位。凭高俯下，龙脉之盖送缠护行度状态尽收眼底，观发脉是梧桐枝还是芍药枝格等等，有利于判断知龙穴之格局和地位。
2、登少祖可观真龙出脉。从出脉状态可以推断结穴的形态（如胎脉之正出、闪出、偏出来推断结穴位置和状态，如之正结、闪结、偏结等）
所以古贤有云：“起祖之落脉，生气之胎也；峡里之度脉，生气之息也；穴星之抱穴，生气之孕也；穴晕之凝精，生气之育也。此数处为学地之紧要也。”胎息孕育，夹胎出脉在少祖，此处不明，真穴难辨。然后就是审峡，其为生气承递之息，为重中之重。
二、走过峡——过峡观龙踪
从过峡处可以观龙剥换出嫩的踪迹，推断前穴结作情形：
1、从过峡土质看：穴的土质与过峡处的相同。从形态断结穴远近：来山大去山小者，结穴近；来山小去山大者，结穴远。
2、从形势看，过峡小巧者，穴星多隐微；过峡峻大者，穴星多显露。
3、从形态看，过峡处有迎有送，两边有贵器如旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若无两旁之星拱夹护照；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，甚至受风吹甚至水劫，便为贫贱龙穴。
此外，过峡的信息与前穴无不相关联：峡中之正偏出与穴之正偏结相关联：峡内出脉是透顶出还是脚下出，与结穴高低相关联；峡处的山护、水护，与结穴靠哪边相关联的；峡中之砂脉的承递状态与龙虎砂哪个先到相关联，也与前面结穴的窝钳乳突形态相关联。……此处不展开叙述。
三、走水口——水口观龙藏
1、观水口可证穴之真伪
水口，是穴场明堂中众水流出之处，是龙穴的门户，不可不观。水口也有真有假，水口真龙则真，水口假龙则假。水口之山重重回转，山面向进山，脚插进而内转，即真水口。而假水口，山头走出而山脚不回，枝脚带煞插水顺去，看似水口紧固，却不作关锁，必无结作。先贤云：“山走水走地在水口，山回水回地在源头”。得此一诀便识水口证穴之妙。
2、观水口可证穴之尊卑吉凶。
水口之处若砂手交牙、关锁重重，两边禽星回顾向内，合抱收转，更有华表捍门，罗星镇塞之贵器，使之内气凝聚，龙神不散，则穴定为上格。否则，吉应不久。
3、观水口可见穴地垣局之大小
《撼龙经》云：“善论大地论关局，关局大小水口山”。所以，水口可证本穴之大小，统辖聚会几里地的则水口即在几里之间。统辖数十里百里的则数十里百里之水与山皆来照应，这就是大水口。
四、走朝案——朝案观龙穴
曾文辿《青囊序》曰“江南来龙江北望，江西来龙望江东”，在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴处，这样有助于定穴，因为太极晕是穴位的明显特征，但在穴位上是难以看到的，唯在对面朝案处看最为明显，故宋代赵缘督在《穴诀》中说太极晕“远看则有，近看则无”。
［参考文献］：
1、唐杨公《撼龙经》、《疑龙经》
2、宋赵缘督《穴决》
3、廖公《泄天机》
4、文辿《青囊序》
5、民间流传古籍
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