周梦晗试读丨三国·杀：关公不义-有病要读书22
周梦晗试读丨三国·杀：关公不义-有病要读书22
周梦晗
桃园三结义，说的是刘关张讲义气的事，可我们最终发现，在近两千年的历史中，成为义气典范的，惟关羽一人。有中国人的地方，就有关帝庙，这就是明证。
那么，关羽这个“帝”之尊号又是怎么来的呢？
早在陈寿的《三国志》中，关羽仅仅是一个将军，性格有点冷，有点勇，仅此而已。宋元两朝开始，关羽逐步被神话。刘备的正脸，亦是这个时候开始被强化。到了明清两朝，直接把关羽捧上了天。下面是关羽在各个历史时期被赋予的尊号：
蜀国时，封其为壮缪侯；
北宋时，封其为忠惠公、武安王、义勇武安王；
南宋时，封其为壮缪义勇武安王；
元朝时，封其为显灵义勇武安英济王；
明朝时，敕建开庙，封协天护国忠义帝；
清朝时，封其为忠义神武关圣大帝。
所谓的“关帝”“关帝庙”，就是这么演化来的。历史上又有三位皇帝，推崇关羽，到了近乎儿戏的地步。
清雍正爱屋及乌，竟连关羽的曾祖父、祖父、父亲一并追封，分别为光昭公、裕昌公、成忠公。
明万历帝给关羽的封号，竟达十五字，曰：三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君。
清光绪帝不甘示弱，他给关羽的封号，达到了二十六个字，曰：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。可谓登峰造极。
粗略统计，历史上又有十六位皇帝二十三次御旨加封关羽，爵位由候而王，由王而帝，乃至关圣大帝，真是荣宠无比。至此以后，士农工商、贩夫走卒、僧道丐匪、华夏大地皆追随皇室脚步，追捧关羽。
这些皇帝老儿，为什么如此热衷宣扬关羽？作用恐怕与现在的道德模范相当，希望治下的臣民，都像关羽那样，愚忠皇室，这样，他们才好统治；这样，他们的江山才可万万岁。
历史的演化非常有意思，有一文（文圣孔子）便有一武（武圣关羽），千百年来，中国人的道德楷模与精神寄托，全在这俩人身上了。
可问题是，中国的事、中国的人往往都经不起深究。
以关羽为例，说他是道德模范，说他是仁义的化身，他可真经不起推敲。
桃园结义的三兄弟发誓说，虽不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。三人之中，关羽先死了，也不见刘备与张飞，即刻追随于地下。
“但愿同年同月同日死”如果只是说辞，那么中国人的结义、拜把子，显然就是虚伪透顶的把戏；如果是不容置疑的誓言，显然，那刘备与张飞就失言失信了。后来的张飞之死，并非为关羽报仇所死，而是死在部下手里。
刘备之死，看似与关羽有关（为其报仇），但那也是三年以后的事，且是病死。那么，关羽信誓旦旦的要追随刘备于地下，又有多少真实的成分在里面呢？谁也说不准，因为先死的是关羽，而非刘备或张飞。
至于关羽之勇，就更加离谱了。如温酒斩华雄，正史所载，华雄为孙坚所斩；如瞬间斩颜良，那是关羽偷袭的结果；如再后面的斩文丑，正史所载，诛文丑者，曹操也。
关羽少智无勇不说，心还比针眼小。先说他投降曹操一节。你投降就投降呗，他还酸溜溜的，说什么“降汉不降曹”。曹操都挟天子令诸侯了，这天哪还有什么汉不汉的？
曹操心想：“这关羽，真个小鸡肚肠之人，什么降汉不降曹的？他难道不知道汉既我，我既汉吗？”曹操虽暗讥关羽，但表面上，却欣然应允：“就依云长所言。”曹操是现实主义者，他注重行为与结果，甚于意识形态那些虚无缥缈的东西。
曹操为笼络关羽，表奏朝廷，封其为寿亭侯，并将铸印，使张辽送去。那印上篆刻“寿亭侯印”四个大字。关羽偷袭颜良，本身就是不义之举，可他就此获得能征善战的美名，且封了侯。这便宜，大了去了。可关羽心眼极小，看了看印，什么也不说，就是不接受。
前去送印的张辽，不知道关羽葫芦里卖的什么药，悻悻而回。张辽跟曹操汇报的时候，也是一个千不明万不白：“关将军怪怪的，面无表情，把玩了一下侯印，什么也不说，又还到我手里，不知是个什么意思？”
曹操一听就明白了：“是我有失计较，以致如此。”遂教工匠把“寿亭侯印”几个字销去，另铸“汉寿亭侯之印”六个字，再使张辽送去，那关羽便欣然接受。
“寿亭侯印”究竟与“汉寿亭侯之印”有什么不同呢？加个“汉”字，你就是汉室之侯，而非曹操之侯了吗？人人都看得明白，你关羽这个侯，分明就是曹操所赐嘛？
你寄人篱下——不是汉室之篱下，而是曹操之篱下。那么，侯印上的那个“汉”字，还有什么实际意义？
这不表明关羽具有原则性，仅仅表明，他斤斤计较，心眼比针小。与曹操大开大合的性格比，那关羽之所为，直如妇人。
关羽挂印离开曹营，去找他的刘备哥哥。曹操不舍，半途赶来，送上锦袍一领，以示纪念。关羽也不下马，用青龙刀尖挑却锦袍披于身上。他怕什么？你不是斩华雄、斩颜良、斩文丑，斩这个斩那个的无敌英雄吗？还怕个曹操？这只能证明，关羽这个人，心理极度阴暗。
就说刘备引军入樊城那年吧，刘备收刘泌的外甥寇封（后改为刘封）为义子，关羽闻言，那叫一个不高兴，他拦住刘封：“孩子，别忙着拜我。”遂一脸不快，对刘备道：“关某弄不明白，兄长自己有儿子，又何必半路弄个别人家的儿子回来？这样，将来是要生乱的！”
刘备也极为不快，驳斥道：“云长何故干预我的家事？我待这孩子为儿子，这孩子待我为父亲，何乱之有？”关羽指指刘备，又指指张飞，再指指自己，怒道：“咱仨一个头磕到地上，那就是一家人。这会子，怎么又成了兄长的家事，而不是我们的家事了呢？”
说完，悻悻而去。罗贯中写到这里，说刘备与关羽的关系，点了一句“此是结怨处”。
二一九年，刘备自立为汉中王。刘备封赏手下，其中就有五虎大将，关羽自然是其一。当关羽听说黄忠亦为五虎大将之一时，竟不接受此衔。马超不能比他强，黄盖亦不能与他比肩。关羽就是这么一个心胸狭窄的人。
为吴蜀联合抗曹，诸葛瑾给孙权出了一个主意，说：“我听说关羽膝下有一子一女，其女幼小，未曾婚配。我愿到荆州走一趟，与主公世子求亲。若关羽同意这门亲事，咱们就与他计议共同破曹一事；若不同意，再做别的打算不迟。”
孙权纳言，遣诸葛瑾为使，到荆州提亲。关羽性如烈火，闻言大怒：“虎女安肯嫁犬子！也不让孙权撒泡尿照照，自己是个什么货色！”
诸葛瑾文弱之人，见关羽如野兽般暴跳如雷，赶紧把话收回：“关将军息怒，就当我什么话也没说。”关羽依旧怒不可遏：“老匹夫，快滚！关某若不看你弟弟之面，立刻将你的头扭下来去喂狗！”遂唤左右：“把这老匹夫给我赶出去！”
诸葛瑾回见吴侯孙权，不敢隐匿，一一照实禀告。孙权大怒：“嘿，你关羽不同意这门亲事倒也罢了，何以如此无礼，羞辱本侯。”
遂下定决心，攻打荆州。关羽自此走到“前有吴兵，后有魏兵”的困局之中，被东吴击败，最终落得个斩首的凄惨下场。
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如此，我实在看不出忠义化身的关羽有什么“义”可言，但后人却把桃园三结义，实实在在的与公正、诚信捆绑在了一起。
我读三国历史，满目皆是刘关张的嗜杀成性。一个社会，把嗜血者标榜为义之楷模、仁之典范，仅仅因为刘备是汉室苗裔？仅仅因为刘关张是历史所谓的正脸？
尤其学界，把刘关张可疑的“仁义”，美化为传统社会的传统美德，言外之意就是，传统便是好的，因而要发扬光大，反传统则是离经叛道的，因而要鞑伐灭迹。
如若一个民族，把这些非常可疑的历史垃圾捧成价值观的时候，这个民族在精神层面就很难再有长进。这样的民族，穷则穷凶极恶，富则为富不仁。
为什么？因为他们把无耻当成了正义。
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