周梦晗评说叙利亚，照出多少荒诞来？-牛山野夫读史记
周梦晗评说叙利亚，照出多少荒诞来？-牛山野夫读史记
周梦晗
这几天，在叙利亚问题上的一些文章，简直是想把吃瓜群众忽悠死的节奏！
比如，有一张叙利亚儿童骑在一块导弹残骸上玩耍的照片。
大约是叙利亚政府方面放出来的吧。
表示他们成功拦截了侵略者空袭的导弹。
但从尾翼的造型看，那大约是一枚苏（俄）制防空导弹的残骸。
可很多人不管这些，立刻开始抒情。
他们说，啊，万恶的美帝啊，又把战火烧到了别人的家园，但好在人民不怕他们！
人民一定会团结起来，坚持到底，不惜一切代价，反抗外来侵略，去争取民族的胜利云云。
有这么多戏吗？
或者说，是这么个剧情吗？
还有一张照片，叙利亚政府的外交官在联合国，低头叉手而坐。
面前的小桌子上有空饮料瓶和吸管。
左侧有一个人在看手机。
就有一些文章开始抒情。
说看，这就是“弱国无外交”啊，他到联合国伸冤，但美帝不听，这种“无能为力的心情”，是“何等的悲怆”。
然后，马上就开始联想中国的近代史，说“我们不都是这样过来的吗”，“想当初”如何如何，“洋大人”如何如何，“清政府”如何如何。
最后，结论是，我们一定要强大。
抒情结束。
耐心想想，这种思路有没有问题？
每次遇到国际政治的问题，就这样找“代入感”，真的好吗？
不知道是这些人“同理心”太强，还是“想象力”太丰富。
仿佛他们不关心政治游戏中基本规则，只关心一个反对“外部势力”的“人设”。
他们是把事说清楚了，还是把水搅浑了？
清政府当年面对的世界，和今天的世界一样吗？
真的一点也没有改变？
叙利亚政府面对的压力，和当年清政府面对的压力，是一回事吗？
遇事只会盯着一个政府被“外部势力”打来说，说来说去，都是不能乱啊，一乱，百姓就遭殃了。
好像不乱，那里的百姓就都很幸福一样。
敢不敢盯点别的？
比如，耐心分析分析各方要承担的责任。
比如，耐心想一想，是否真有什么力量，能保证他们都对自己的行为负责。
如果没有这种力量，那在“世界无政府”状态下，人们该怎么办？
听天由命吗？
国家不是一个实心球。
也不要总是把国家人格化。
不要把国际政治搞得像人际关系一样，谁谁谁又欺负谁了，谁谁谁又拉拢谁了，谁谁谁和谁最铁之类。
不存在这样的事。
所有的政治势力，都只害怕一件事。
那就是人们对利益的耐心分析。
因为人们总会想明白，不同势力，追求、维护、扩大自身利益的手段是有区别的。
要害就在这些区别上而已。
比如，有的较文明些，有的较野蛮些，有的较克制些，有的较傲慢些。
有的，干坏事的约束很多，有的干坏事的约束很少。
有的，对人民撒谎的成本很大，有的对人民撒谎的成本很低。
等等。
多对政府的行为做利益分析，多盯着其手段与责任，少一些大而化之、虚而化之、空空泛泛、浩浩荡荡的政治抒情，会好些。
这样的分析多了，抒情少了，人们就会发现政治之于人最重要的一件事，乃是“权利”的争取与护持。
比如，免于恐惧，免于匮乏等等。
谁是敌人，谁是朋友，何为善举，何为恶行，别看抒情，看是否在维护人们的“权利”。
最后，再说说宣传战中，谁在造假吧。
有人说，叙利亚政府怎么可能那样蠢？自己安排人拍个电影，说外部势力在造假？
俄罗斯政府怎么可能那样蠢？拿着上面那个电影的剧照和工作照，就说是美帝在造假？
也有人说，那西方势力怎么可能那样蠢？自己摆拍造假，不怕露馅吗？露馅之后，岂不弄巧成拙？
岂不搬起石头砸了自己的脚之类？
他们会这样蠢吗？
是啊，这些都是很好的问题。
确实应该想一想，他们当中，谁才更容易做出宣传上的蠢事呢？
大约还是撒谎成本较低的那一方吧。
那什么叫“撒谎成本”呢？
大约就是每次谎言被揭穿之后，他自岿然不动，人人岁月静好的社会吧。
“庶人不议斋”随笔，