周梦晗诗经中的跪舔诗，没看错是舔，还是跪着舔-炸鸡男读书
周梦晗诗经中的跪舔诗，没看错是舔，还是跪着舔-炸鸡男读书
周梦晗
本文1281字，阅读约需3分钟
01
诗经《周南》共有11首。我有喜欢的，也有不喜欢的。其中，葛覃、卷耳、芣苢、汝坟，这4首我爱不释手。尤其是汝坟中的思妇、卷耳中怀人的贵妇，绝对是女神中的女神。
而脍炙人口的关雎只能算是二流，其他的如樛木、桃夭、兔罝、汉广也是这一流的。与关雎的没落贵族相比，汉广的樵夫真是大气不少。这五首虽说我也吐槽，鸡蛋里挑骨头，但总归言之有物。
最下流的当属螽斯，“诗人知道吗？生孩子真的不重要，什么宜其子孙真的很恶心。”与今天的麟之趾相比，螽斯只能叫含苞欲放，“千呼万唤始出来，犹抱琵芭半遮面。”
而麟之趾则是跪到地上了，不仅跪还舔。我曾经将自媒体分为几种类型：花样啪啪型、自嗨型、冷淡型、跪舔型。
花样啪啪属于鱼水之欢，自嗨型属于自干五，冷淡型属于没欲望的，跪舔则是不要脸还要舔的。
此分类也适用于诗经中的周南，一流的汝坟、卷耳属于鱼水之欢；关雎、汉广属于自嗨型；螽斯、麟之趾属于跪舔型，一个共同点：不要脸。为什么这么说？
02
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
因个人对跪舔诗极为反感，故本文不展开分析，只做注析。
麟者，麒麟也。中国古代传说中的仁兽，被描写为鹿身、牛尾、马蹄、头上一角，说白了就是杂种。不少人以为这是长颈鹿，长颈鹿就是一食草动物。古时，麒麟意味天降祥瑞，每每肉食者利令智昏，即有是物。
仁兽之称，在严粲诗缉中有这样的解释，“有足者宜踢,唯麒麟之足,可以踢而不踢。有额者宜抵,唯麟之额,可以抵而不抵；有角者宜触,唯麟之角,可以触而不触。”
有足不踢，有额不抵，有角不触。这不是仁，而是懦。史家皆言项羽乃妇人之仁，然其残暴嗜杀不次始皇。
在广袤的非洲草原，食物链下层的鹿遭到狼群猎杀。尚且誓死反抗，绝不坐以待毙，更遑论耕牛舐犊之情。
03
第二章中的定为顶的假借字，额头之意，无须详言。在此，我讲一个小知识：公子、公姓、公孙之称。
公子者，诸侯之子，诗经中称年幼的贵族为公子。何止是诗经，左传、国语中的公子小白、公子纠、公子重耳等，与此处公子意义相同。
公姓中的姓，孙子。仪礼特性馈食礼言：子姓兄弟。对此，郑玄注曰：所祭者之子孙，言子姓者，子之所生。贾公彦疏言：姓之言生也，云子之所生，则孙是也。
公姓即公子之子，公之孙也。公孙鞅（卫鞅）、公孙衍（犀首），即为公姓。
公族者，诸侯曾孙以下称公族。公孙（公姓）之子，支系旁生各自成族，总括名之公族。汾沮洳毛传：公族，公属也。
04
麟之趾和螽斯一个价值取向：四世同堂，将女性当作子宫机器。除此之外，女性再无用处。
时移世迁，再抱着诗经当个宝，未免有些泥古不化，自讨苦吃。麟之趾的末句，“于嗟麟兮”有着喝洗脚水一样的功效，真乃女性减肥神器。
此四字意为好牛逼啊！连公羊抵角都不如，仁兽麒麟蕴育出来的孩子，真很难相信有多牛逼。子曰：“以德报德，以直报怨。”但我们一直提倡：以德报怨，看起来是王者之师，仁者无敌。
说白了仁兽的孩子又叫两脚羊。看下几个月前的北京某商场持刀行凶案，北京的小清新们吓得屁滚尿流，转眼之间便歌颂：“拿板凳自卫的保安。”斯情斯景，真的太过尴尬！
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