周梦晗诗经习吟——卫风.木瓜-好风徐来
周梦晗诗经习吟——卫风.木瓜-好风徐来
周梦晗《诗经.卫风.木瓜》：
投我以木瓜，报之以琼qiong琚ju。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖jiu。匪报也，永以为好也！
或为加深友情，或为表达恋情，人与人，礼物相往还，歌诗以咏之。
一、不易认读的字句
1、木瓜、木桃、木李：分别为三种植物的果实名称；
2 、琼琚、琼瑶、琼玖：分别为三种美玉的名称；
3、匪：非、不是。
二、礼相往还，情意无价
1、人之赠我礼甚轻：投我以木瓜、以木桃、以木李。
2、我之还人情意真：报之以琼琚、琼瑶、琼玖。
3、礼之往还，重在人心：匪报也，永以为好也。
《诗经》里的作品，以四字成句，是它的基本特色，而有时，也会例外，比如《木瓜》，以篇章而言，它完全体现了诗经的特色：回环往复，重叠复沓；以句式而言，它则表现出一种“例外”，非四字、非整齐，五字句为主、间以三字，从而产生出别样的韵致。
“例外”之处，并不止此，还表现在“礼物价值的不对等”：别人投我以木瓜、木桃、木李，而我回报别人的，却是琼琚、琼瑶、琼玖。
西周是极重人情的社会，礼尚往来，天经地义，大家相互之间，以礼物传达情意、加强联系，每一次礼相往还，基本需要遵循“价值对等”的原则，如此才能体现身份、地位、重视程度的平等，对于《木瓜》中巨大的“价值失衡”，怎么会得到当事人认可、受到后世的传唱呢？
原因只有一个：我不缺木瓜、你也不缺琼琚，持物以赠，完全是为了表达双方心意，修好你我人情！
如此便能够理解 ：送礼、还礼的行为，是“人情往来”，不是“贸易往来”。礼的用途，木瓜不在“品尝甘甜”，琼琚不在“随身佩戴”，它们远远超越了物质功能，成为主人心愿的使者，将“永结同好”的意愿，传递到对方的心中。
成为主人心愿的使者，在这个意义上，木瓜与琼琚，已经结好了一对人情，共同完成了自己的使命，并不曾有“价值失衡”可言呢。
文明的人类，和平的社会，纯朴的人心，在这样的条件下，《木瓜》的动人之处，在于人类关系中，那可以超越物质交换的“情意无价”。