周梦晗诗篇24篇讲解（泉源从一个眼里不能发出甜苦两样的水）张洪光牧师-心灵灯台
周梦晗诗篇24篇讲解（泉源从一个眼里不能发出甜苦两样的水）张洪光牧师-心灵灯台
周梦晗
诗篇24
有天彼得打鱼，整夜一条也没打着，第二天早晨心里特别失落，在船上洗网。那时耶稣上了彼得的船，对他说“把船开到水深之处，下网打鱼”，这是彼得第一次跟耶稣见面。彼得是个老渔夫，听了耶稣的话，心里有自己的想法，“水浅的地方有鱼，水深的地方没有鱼，一般晚上打渔，早晨不是下网的时候……”耶稣所说的话，跟彼得的经验不符，他心里开始矛盾起来。最后彼得接受了耶稣所说的话，在水深的地方下网，结果一下子打了两船的鱼，彼得之前一次也没经历过这样的事情。
听耶稣的话，水深之处下网，得了两船鱼，但实际彼得真正蒙恩典的不是那两船鱼。圣经说那时彼得俯伏在耶稣脚前说，“主啊离开我，我是个罪人”。他为什么这么说呢？一般人们认为我犯罪，所以我是罪人，彼得也没有犯罪，只是听了耶稣的话，蒙到了话语的恩典而已，为什么突然说自己是罪人呢？因为那一瞬间他真正发现了一点，那就是“我一直相信自己生活了”。
人说谎、偷盗、奸淫等这些是外在能看到的行为的罪，但真正深入的话，什么是罪呢？人本身就是罪。亚当夏娃犯罪的同时，我们在亚当夏娃的里面，从一出生就成了罪人，我们被罪牵引，跟随想法生活，这个本身就是罪。创世纪6:5“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，没说终日所做的尽都是恶，而是终日所思想的尽都是恶，从人里面出来的想法、一切都是恶的，因为我们本身已经被罪玷污了。
该隐和亚伯在神面前献祭，该隐献了地里最好的出产，亚伯将羊群中羊的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的祭物，没看中该隐和他的祭物。为什么？地喻表人，人是用地上的尘土造的，创世纪三章人犯罪之后神咒诅了地，所以从地里出来的一切都已经是被咒诅的，神不接受。就像地遭了咒诅一样，从地出来的人也遭了咒诅，不是我们犯罪是罪，不犯罪不是罪，而是从人出来的一切都是罪，神不接受。
二战时期，希特勒杀死了600万犹太人，无论这人怎样，是善或是恶，做好或者做坏，都没关系，只要是犹太人，就被处死，因为看的是这个人的根源。同样，神看我们的时候，我们已经是受咒诅的，是虚晃的，人心比万物都诡诈，没有义人连一个也没有，没有寻求神的，没有明白的，都偏离正路一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。
神早已定了人的位置，但我们不知道自己的根本。彼得打渔的时候发现自己一直依靠自己、信赖自己生活了，那时他恳求“主啊离开我我是个罪人”，主啊求你给我恩典，我不想再跟随我的想法、我的心。耶稣对彼得说，来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样，彼得就把船拢了岸，撇下一切所有的跟从了耶稣。彼得为什么能接受耶稣所说的话？因为他再也不想相信自己。
有两种信仰的心态，一种是相信自己，一种是相信神话语。相信自己的人无法相信神，相信神的人也无法信自己。就像经上说男人不能穿女人的衣服，女人不能穿男人的衣服，一个田地不能撒两种种子，泉源从一个眼里不能发出甜苦两样的水……，人不可能既信神又信自己。信仰难不是因着表面的环境，而是人表面跟随神，实际还相信自己，这样的人信仰非常非常难。想要进到神里面，就不能信自己，这样才能原本地相信神。
圣经里记载的很多是人信不起来的事情，童女怀孕生子，迦南娶亲的宴席上水变成酒，拉撒路死了，耶稣说是睡着了……人看的时候根本就理解不了的事情。如果我们想相信圣经，必然不能相信自己。相信自己的人，向着神的话语会感到非常迷茫，心里想接受神的话语就必须除掉自我的世界。挪亚若相信自己就无法造方舟，亚伯拉罕若相信自己，就没法从本地本族出来。
“谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”人本身是诡诈的，怎能手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈呢？有一个说谎大会，谁说的谎言最大，谁就能得到奖励。很多人为了证明自己特会说谎上台演讲，结果最后一人上台只说了一句话，就得了一等奖。他说“我绝对不想来说谎大会，因为我从来都没撒过谎”，这真是说谎说得最厉害的人。哪有诚实的人呢，人已经被罪玷污，心里怀的只有罪，人本身就是虚晃。
彼得说“主啊我就是必须和你同死，也绝不否认你”，但耶稣被抓鸡叫以先，彼得三次否认耶稣。人再怎么定意不怀诡诈、手洁心清，还是被罪牵引，无论如何努力都做不到。那人怎样才能达到神的要求呢？有另外一条路，就是不靠自己的努力。人是只能诡诈、虚晃生活的，只有从我里面出来，不相信我自己，就是“脱离自己”，进到真实的神里面才行。
不是在我里面找真实的世界，而是定意不相信自己，不相信我的眼光、想法、判断，相信神的话语，无论那话语符不符合我的心。彼得认为自己是真实的这个本身是虚晃的，因为没看到自己的心是“人心比万物都诡诈”，结果三次否认主。那时他从根本上发现再也不能相信自己，中心开始挪移，所以使徒行传里神通过彼得兴旺福音，很多人得救。虽然这样，彼得再也不树立自己，因为他知道自己本身就是虚晃的。
诗篇24篇里说的不是别的，就是让我们从“相信自己”里脱离出来，分明发现我是诡诈、虚晃的，不能再相信自己。 “神呐！我里面没有任何可信的条件，求你来引导我，赐给我相信你的信心，神若不引导我，我无法走信仰的这条路，神你给我恩典才行” 这样在神面前告白、悔改时，定意不相信虚晃的自己，相信神的话语时，相信神会在我们里面做工，引导我们每天的生活！
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冬季
因为有你
而变得温暖