周梦晗诗话论语之《里仁》-背着砍刀的诗人
周梦晗诗话论语之《里仁》-背着砍刀的诗人
周梦晗原文第四篇 里仁
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是
人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之
间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其
为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之
于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土；
君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参
乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾
子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
诗话《论语》之（里仁）
孔子说我闻，君子慎择居。
居处多仁德，才算得所住。
择居远仁德，岂能算明智？
孔子说我闻，难哉为乎仁。
何以辨不仁？两事看分明。
不安贫困地，不适安乐境。
仁者安仁地，智者且获利。
孔子对我说，能力归仁者。
喜爱或厌恶，他们有资格。
孔子对我说，贵乎修仁德。
如立志修仁，方能远邪恶。
孔子对我说，富贵人所欲。
不以正道得，君子宁舍弃。
孔子对我说，贫贱人所恶。
不以正道舍，宁贫贱如故。
君子弃仁德，尚望成名乎？
一饮一食间，应无违仁处。
急迫见仁德，困顿也守住。
孔子说我闻，鲜哉人好仁。
好仁恶不仁，不曾见其人。
追求仁德者，无人可超越。
厌恶不仁者，不仁远离身。
朝夕求仁德，未见力不能。
或许有此事？我未见未闻。
孔子对我说，人都会犯错。
人之犯错误，类型各有别。
观其过错类，便知其性格。
孔子说我闻，悟道脱凡尘。
早晨悟真谛，夕死也甘心。
孔子说我闻，士子求道心。
立志求真道，衣食不足论。
耻破衣粗粮，无以论乾坤！
孔子说我闻，道理须听真。
君子立天下，莫存偏执心。
无需必如此，不必非如彼。
只要合乎义，以此为依据。
孔子对我说，君子小人别。
君子在乎德，小人愿地多。
君子重法度，小人求利我。
孔子说我闻，莫利欲熏心。
依据利行事，必生怨恨心。
孔子说我闻，治国礼先行。
能以礼治国？有何难为情！
治国不礼让，礼仪便成空。
孔子说我闻，做人咋立世。
不怕无官位，只怕没本事。
不患无人知，只患无学识。
自身无学识，别人如何知？
孔子说我闻，问贤徒曾参：
我道虽繁杂，统贯一中心！
曾参回答是，孔子笑出门。
众弟子来问，此答究何因？
曾参拗不过，玄机说分明。
忠恕两个字，贯穿道始终！
孔子说我闻，君子小人心。
道义劝君子，以利对小人。
孔子说我闻，看人问自身。
要向贤人学，立生思齐心。
见到不贤者，问己是否同。
孔子说我闻，人子需孝顺。
父母有过错，规劝令回心。
如若不听从，仍是要恭顺。
不起违抗意，担忧莫怨恨。
孔子说我闻，如何出远门。
高堂父母在，人子休远行。
无奈必远出，去向禀双亲。
孔子说我闻，父道应传承。
永行父遗愿，可谓尽孝人。
孔子说我闻，父母乃天伦。
父母年庚数，时时记在心。
一为年老惧，一为高寿庆。
孔子说我闻，为人重言行。
古人不轻言，因持戒惧心。
诺出如不践，得耻枉做人！
孔子说我闻，自律莫放松。
自我严约束，律己发乎诚。
严以律己者，失误极少生。
孔子说我闻，说话应谨慎。
君子说话迟，但却敏于行！
孔子说我闻，有德非寡人。
德高召道合，必有同行人！
子游对我说，交往应适度。
频繁谄君主，最终定遭辱。
过度媚朋友，到头近还疏。