周梦晗诗经小雅 岂徒实口腹且以理荒宴 大田212-境斋之十
周梦晗诗经小雅 岂徒实口腹且以理荒宴 大田212-境斋之十
周梦晗 遇见自己
思无邪
大田多稼，既种既戒，
既备乃事。以我覃耜，
俶载南亩。播厥百谷，
既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好，
不稂不莠。去其螟螣，
及其蟊贼，无害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。
雨我公田，遂及我私。
彼有不获稚，此有不敛穧，
彼有遗秉，此有滞穗，
伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。
馌彼南亩，田畯至喜。
来方禋祀，以其骍黑，
与其黍稷。以享以祀，
以介景福。
译文
广阔田地种庄稼，忙着选种修农具。
准备工作已就绪，扛起板锹真锋利。
农活先从南亩始，播下五谷和黍稷。
庄稼挺直又健壮，曾孙欢喜称心意。
禾苗秀穗灌浆了，籽粒坚硬长势好，
没有秕禾没杂草。一切害虫都除掉，
蟊虫贼虫也难逃，不许祸害我嫩苗。
祈求田神来保佑，付之大火把虫烧。
凉风凄凄云满天，小雨滋润细如绵。
雨点落在公田里，然后洒到我私田。
那有嫩谷未割完，这有几捆漏田间。
那里丢落一束禾，这里散穗三五点。
照顾寡妇任她拣。
周王视察已亲临，一同携行妻儿们。
送饭田头给农人，田官看见很开心。
周王来临正祭神，红牛黑猪案上陈，
五谷黍稷配嘉珍。进献供品行祭礼，
祈求大福赐曾孙。
大田
竹骁诵读
以其骍黑
与其黍稷
黍稷《诗经名物图解》
注释
1.大田：面积广阔的农田。2.既：已经。种：指选种籽。戒：同“械”，此指修理农业器械。3.覃（yǎn）：“剡”的假借，锋利。耜（sì）：古代一种似锹的农具。4.俶（chù）载：开始从事。5.曾孙是若：顺了曾孙的愿望。6.方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。皂：指谷壳已经结成，但还未坚实。7.稂（láng）：指穗粒空瘪的禾。莠（yǒu）：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。8.螟（míng）：吃禾心的害虫。螣（tè）：吃禾叶的青虫。9.蟊（máo）：吃禾根的虫。贼：吃禾节的虫。10.稚：幼禾。11.田祖：农神。12.秉：执持。畀：给与。炎火：大火。13.有渰（yǎn）：即“渰渰”，阴云密布的样子。14.祁祁：徐徐。15.穧（jì）：已割而未收的禾把。16.秉：把，捆扎成束的禾把。17.滞：遗留。18.伊：是。
19.馌（yè）：送饭。南亩：泛指农田。20.禋（yīn）祀：升烟以祭，古代祭天的典礼，也泛指祭祀。21.骍：赤色牛。黑：指黑色的猪。22.与：加上。
《毛诗序》。《大田》。刺幽王也。言矜寡不能自存焉。
此诗是《小雅·甫田》的姊妹篇。两诗同是周王祭祀田祖等神祇的祈年诗。《小雅·甫田》写周王巡视春耕生产。因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收。《小雅·大田》写周王督察秋季收获。因“省敛”而祈求今后更大的福祉。春耕秋敛。前呼后应。两篇合起来为后人提供了西周农业生产方式、生产关系等相当真实具体和丰富的历史资料。是《诗经》中不可多得的重要的农事诗。
《诗经》中此处提到的除虫方法。后世继续奉行沿用。典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年）。山东蝗虫大起。姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞。夜必赴火。夜中设火。火边掘坑。且焚且瘗。除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗。终于扑灭虫害。保住庄稼。这明显是受了《小雅·大田》诗的启发。
“伊寡妇之利”，使诗的意境得到升华。人们或会有疑问：大田里散落漏收那么多粮食。是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句。人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命。又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱。农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾。那种细腻熨贴。那种宅心仁厚。体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心。那是一种宽广胸怀和崇高美德。至今读来仍令人感动不已。
如《斯干》、《小戎》、《大田》、《无羊》等。平面式的记物。与《顾命》、《考工记》、《内则》等性质相近。这些都是“诗”从它老家“史”带来的贡献。——闻一多
横塘南北埭西东
拄杖飘然乐未穷
农事渐兴人满野
霜寒初重雁横空
参差楼阁高城上
寂历村墟细雨中
新买一蓑苔样绿
此生端欲伴渔翁
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境斋遇见自己
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