周梦晗词话三：梨花染凉云亭晚-莲悦静音
周梦晗词话三：梨花染凉云亭晚-莲悦静音
周梦晗《缘愁何计总黄昏》
读淞雲词《踏莎行·癸巳春日游长安》
词作者：淞雲
词话作者：矣微尘
弱柳轻盈，
瑶芳娇软，
阳春又向长安见，
东风逐蝶两无知，
梨花总被斜阳染。
咽笛云凉，
长亭烟浅，
楼台高峙群峰远，
更兼迟暮笼千山，
却怜沙际渔舟短。
----------淞雲《踏莎行 · 癸巳春日游长安》
人生，总有风景与情义，担得起“绝”这个字。绝有一言：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”绝有一解：极致，唯一，永远，再也不能。绝有一说：会当临绝顶，高处不胜寒。
而有多少人、多少笔墨，担得起“绝”这个字？再一次读淞雲的词又一次体会到古人这首《踏莎行》词牌的神妙。咽笛云凉，长亭烟浅，正值清和之日，风不着意吹响柳笛，声声藏着幽咽；云去无痕轻扫淡墨，丝丝带着清凉；轻风至，一席凉白，远处的长亭静卧于白云深处，岸边青芦尖纤茂茂丛生。静立水边，感受这天清地凉，眉目间如秋日的古涧，蕴含一潭的清水。这静谧与世无争，这清净不染尘俗。
写到这里，我忽然想起宋代柳永的《过涧歇近》词：“人寂静，夜永清寒，翠瓦霜凝。”同样是写风物的静，一个是凝固，一个是意态，这“咽”与“凉”品起来尤为绝妙。咽笛是隐而不发的声音，云凉是触之不到的寒意。词人淞雲的静，在云烟淡墨处，在清风眉眼间，在词蕴里，在寂静中，在真味里。这种静常常是与空对视,在空性中寻找生命本真，且歌且吟。
有人说，即是空又何谈有。空不是没有，而是见之有无。如果心之沧桑，便见荒凉；心之杂念，便见蔓生；心之寂寞，便见凄冷。心之纷乱，便见种种相。其实，只要心中一片清静，何处不是水云间。
我钟情于对岸的风景，然而我却没有渡江的筏，何以为乘。记得郑板桥曾写过一个横匾：“十指成林”，人的双掌一合十，心就如同树林那么辽阔而伟大。在合十时，双掌没有间隙，内心也是纯粹无所用心的。合十，可以极小，小到针尖；也可以极大，大到成林。人的内心何其大，人的眼睛何其广？若用心，你便可以看到淞雲眼中的风景。
我在此岸，你在彼处。微闭双目，双手合十，那天光云影已尽收于眼底,有风、有云、有亭，有崖，有阳光，还有自然的生发，一切皆在心上。不管此时你心上炎凉或是繁华，静而不变，惔而无为。
楼台高峙群峰远，更兼迟暮笼千山。
楼台端坐在那儿，群峰千年也不曾改变，凭楼远眺，黄昏已暮千山已遥，却怜沙际渔舟短。一枚舟子，几笔微波，江面空旷寥廓、寒意萧萧。词人淞雲寥寥数笔便将点与面，远与近，高与低、昏黄与墨色放在了画面中。清简到不能再着意，更不必详述。其实淡就是一种生活的姿态，由简入繁易，由繁入简难。
还有更深更远的的山吗？灵山不去远山寻，圣境自在心头找。从词人淞雲的笔下，我获得清泉的滋养，拈花的慈悲，以及安然与清明，宛如莲花般的清静。
有一种人，身体独揽苍凉山水，魂魄永远感受风凉。有一种字，踏遍荒草古道，却见桃花溪水。眼中有无尽的山水，那怕居在闹市之中，那怕闲情三月春意闹人，那有几点散落的残瓣，几只飞舞的彩蝶，一片清静自在心头。
淞雲这首词上阙的浓重与下阙的轻淡，形成了一种鲜明的对比。写春意，弱柳轻盈，瑶芳娇软。写清寒，咽笛云凉，长亭烟浅。写梨花的白与夕阳的红，长与短、见与远，浓墨淡彩对比强烈，画面感极强。他在写端穆、冷瘦、简素、幽静，拿野趣天然来禅示，如同白日与黑夜，喧嚣与寂静，盛开与凋零，浓的意味深远，淡得清静寂定，忽而侘寂忽而冷艳。本是春风惹絮，蝴蝶问花，他却写春风逐蝶，两相无意。正体现着人生本来缘分不定，生死无常、涅槃寂静的常态。
嘉月万物萌生，春归大地。
杏月百木迎春，含苞欲放。
末春的桃花，还是还给沽酒之人。
只有这孟夏的梨花才是我的，赏心三两枝，淡而无言。
淞雲词简介
淞雲词 多以山水田园为主要创作题材，词宗两宋，词风雅致高洁，擅长寓情于景。于经子史集多有涉猎，犹长于经学。
词作者淞雲 诗人，词人，经学家，书法家，文字学家。山有树王，得水滋养，其叶菁菁；山人有意，心向虚空，为云为雨。淞雲是当代具有多方面艺术才能的诗人、词人 。创作的诗、词 能融前人艺术之所长，形成自己独特的文风。个人微信号：songyunguoxue。
词话作者 矣微尘 一微尘映世界，一瞬间含永远，以心写作诵读的人。
主播简介
麦克巅峰 阅音文化艺术总监、国家一级播音员、高级配音师、朗诵资格教师。微信公众平台：阅音文化。
矣微尘 佛眼不住微尘，觉照洞彻，处处皆是大千世界；佛眼不避微尘，若有所碍，时时怎得自在如意。个人微信号：tdywch-nj，微信公众平台：莲悦静音。
《二十四诗品》赏析
纤秾
采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷（注：他本作“深谷”。），时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。“纤秾”一品几乎完全都是用意象批评的方法来写的。王渔洋《香祖笔记》中说：“‘采采流水，蓬蓬远春’，形容诗境亦妙，正与戴容州‘蓝田日暖，良玉生烟’八字同旨。”意象批评方法始于六朝，李充《翰林论》评潘岳的诗云：“如翔禽之有羽毛，衣被之有绡縠。”又《世说新语·文学》篇云：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善。陆文若排沙简金，往往见宝。”钟嵘在评颜延之时则引用汤惠休的话说：“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金。”他在评谢灵运的“名章迥句”、“丽典新声”时说：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”评范云的诗说：“清便宛转，如流风回雪。”又评丘迟的诗说：“点缀映媚，如落花依草。”这种意象批评的方法在刘勰的《文心雕龙》中也有过许多运用，例如《风骨》篇论“风骨”和辞采关系时说：“夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似於此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文章之鸣凤也。”《隐秀》篇论“自然”与“润色”之关系时说：“故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨，秀句所以照文苑，盖以此也。”这些虽然不是论作家，但其批评方法是相同的。此品杨振纲引《皋兰课业本》云：“此言纤秀秾华，仍有真骨，乃非俗艳。”这一点很重要，“纤秾”虽然色彩鲜艳，风光秀丽，但绝无浅俗鄙俚之态，而仍有“真体内充”之实。它虽然描写具体，刻画细腻，但毫无人工雕琢痕迹，而显出一派天机造化。它虽然清晰可见，明白如画，但并非一览无余，而使人感到韵味无穷。它和“雄浑”、“冲淡”之美在本质上是一致的。前四句不必如郭解所析，一句言纤，一句言秾，它是对幽谷春色的生动描写。在幽深山谷见春水泉涌，更有美人时隐时现，纤秾之内含纯洁之态，艳丽之中蕴高雅之趣。中四句是对前四句的补充，进一步写幽谷周边春色的方方面面：满树碧桃与美人之隐现互衬，更觉鲜艳夺目；和煦春风和流水之采采相映，愈显春意盎然。杨柳飘拂沿水边路曲而阴影连绵，流莺婉啭随山谷幽深而此起彼落。这一切是多么诱人，而又多么让人流连忘返啊！由此可见，“纤秾”比较突出地体现了“声”、“色”之美。进而引出最后四句，循此纤秾之境而乘之愈往，必能愈识其内含之真谛：于纤秀秾华之中存冲淡之韵味，于色彩缤纷之中寓雄浑之真体。故其“韵外之致”、“味外之旨”自然溢于言表，纤秾虽终古常见而光景常新。“纤秾”的特色是在纤巧细微而华艳秀丽，但又高雅自然，含而不露。也许我们可以举杜牧的《江南春绝句》来说明这种特色：“千里鸳啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在桃红柳绿、楼台掩映之中，诗人又寄托了多么深沉、含蓄的感慨啊！