周梦晗诚者，天之道也-第二姑娘日记
周梦晗诚者，天之道也-第二姑娘日记
周梦晗
《孟子》曰：“诚者， 天之道也 ，诚之者 ，人之道也。”意思是诚实是天地之大道，追求诚信，则是做人的根本原则。大自然是最真诚的，你看那月亮，虽有盈缺，却从不遮掩；你看那高山虽有高低，却从不遮掩；你看那树木，虽有枯荣，却从不遮掩；你看那百花，虽有开谢，却从不遮掩。《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。天造万物却不言，坦坦荡荡，自行其是，诚其本色也。古人所谓之人的最高境界，即效法天道，保持至真至纯之本色。
《中庸》里有一句话：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”意思是由秉性真诚而明悟了天理，这叫作天性；由明白天理而内心真诚，这叫作教化。真诚就会明白天理，明白天理就会真诚。
古人寥寥几句，却道出了人生的真谛。我们每个人降临于世，都是带着混沌和恐惧而来，所以我们啼哭不止。为了摆脱这种混沌和恐惧，我们不断求索，首先最能清晰感知的就是生存的恐惧，衣食住行，所以我们不断追求财富，然而我们却发现财富的积累并未能完全驱散那份困惑、空虚和疲累，我们以为是财富积累的不够多，于是更加机关算尽，巧言令色，却发现那个靠岸的目的地却越来越远，我们不懂这是为何，甚至开始怀疑生存之意义，却忘了，我们生来还有另一个目的，就是摆脱混沌。
摆脱混沌，就要领悟天理，天理不在于数字和公式的积累，而在于做人。我们生活在宇宙间，并不能超脱于宇宙之外，我们毕生的使命就是去感受它，与它同在，我们也是这万物中的一员，也和树木一样经历着枯荣和四季，但我们却无法像树木一样甘心情愿地承认自己只是一棵树，生来就是为了随季节枯荣，这也就是佛家所言的“执迷”。
真诚，是通向天理的唯一途径，对自己真诚，对万物真诚，尽管不完美，却心怀坦荡，这种真诚，不是作秀，不是按着既定的一套标准有样学样，而是发自内心的尊重和谦卑。
中华是礼仪之邦，礼的本质是什么？是一个敬字，敬己敬人。任何礼节都不是一套生硬的准则，而是人们在交往中为了最极致地表达自己的情感和尊重而总结出的一套办法，它是为人服务的，而不是禁锢人的。如果人只是为了作秀或者目的而去守礼，就会变成谄媚、趋炎附势之辈，为君子所不耻。所以我们说天生的圣人自诚而明，是因为他的本性若是真诚的，是纯洁的，那么他的所言所行都会真正地为他人着想，一切就会自然而然地符合圣人的标准。
为何我们说人一定要具备人文精神呢？我听不只一个朋友说过：“在最艰难困苦的时候，是文学陪着我熬过了那段时光。”不热爱文学的人可能不会懂，他们只认为文学是一种多愁善感和无病呻吟，于生存无半分用处。可是文学的力量就在于它能赐予人一种自省力和内生力，一个文学修养极高的人，他能通过不断的自省和自持去超越自己，主动突破自己，他的心智得以开启，因而能更加清晰地感知到天道和人道，因而也更能达到人性之高贵。人无贵贱之分，但品格却有高下之别。我们以为只有不择手段、机关算计、八面玲珑、巧言吝色才能获得成功，却不知道但凡这类所谓的成功人士只能算是食物链的中下端而已，真正食物链顶端的人，他的灵魂必定是高贵的，也必定是真诚。
知识就是力量，并不是说知识本身能带来力量和财富，而是知识能开启人的心智，激发人的潜力和内生力，从而去创造价值和财富。无论我们身处何种领域，是什么职业和身份，都不应该放弃文学和自省，更不应该放弃自我和本真。这才是真的大道呀！