周梦晗诗词作伴好踏春，不负人间四月天（桃之夭夭篇一）-CNCE中诺通讯
周梦晗诗词作伴好踏春，不负人间四月天（桃之夭夭篇一）-CNCE中诺通讯
周梦晗一叶一菩提，一花一世界，花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，不仅在于悦其姿色，更而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”
东风第一枝---迎春花，别名黄素馨、金腰带，迎春之花，其色最炫，或五出，或六出，灿若日华。不待他花睡足，伺谷风初现，则花开满枝，故曰“东风第一枝”。
“纤秾娇小，也解争春早。占得中央颜色好，装点枝枝新巧。东皇初到江城，殷勤先去迎春。乞与黄金腰带，压持红紫纷纷。” 南宋宗室文人赵师侠描绘的多好啊，那金灿灿的迎春花，就像是珠光宝气的金腰带装点新枝，先于百花而绽，纵然此后繁华似锦，也需低了这最新开放的迎春一等。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。” 白居易赞迎春尚无花时已然绽放，正如古人将迎春与梅花、水仙、山茶并未“雪中四友”，虽未带梅花傲雪的锐气，不似水仙幽香的清恬，却也不是桃李那般流俗之物。
纵然迎着未暖的春风，不愿与他花争艳，但迎春也有被人挖苦的时候----"黄金偷色未分明，梅傲清香菊让荣。依旧春寒苦憔悴，向风却是最先迎。”清人赵执信的《嘲迎春花》却偏说迎春花的金黄色是“偷”来的，春寒来袭，花开凄苦憔悴，却是最先迎合东风，这或许是作者指桑骂槐，暗讽那些善于钻营的宵小之辈，只是可怜了迎春花妄受诘责。
桃花：桃花五出，其色灼灼，若佳人之容貌，仲春最盛。花先叶出，不带杂绿，待花落罢，叶乃蓁蓁，果亦渐繁茂。
说到桃花，我们最熟悉的诗是：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一个浪漫的爱情故事，唐人崔护科考落榜，兀自在城南郊区的山野小径上信步喝闷酒，遇一村居，酒渴求饮，叩门，久侯，有一女子自门隙窥问，崔护报以名姓。女子开门取水，而后便独倚小桃枝之下，脉脉含情，娇姿媚态，绰有余妍。
感谢，离去，攻读，中榜。崔护忽而思念桃花之下的娇媚女子，情不可抑，即往寻之，但见门庭如故，然而杳无人声，只余院中桃花依旧。崔护满心惆怅，便在门扉上题了此诗。待数日后再至山村，只听得院中有一老者哭泣之声，老者乃为女子爹。原由是，自崔护与女子相见之日，便对崔护一见倾心，只待他再度造访，便欲提亲事。这一等竟是一年，崔虽至，但女子却外出，失之交臂，回来见了门上诗句，以为就此不再相逢，以至思念成疾，恹恹数日而亡。崔护大哭，跑至亡女床前大哭大呼：“护在斯！护在斯！”少顷，女子竟悠悠转醒，死而复生。从此，才子与佳人喜结连理，幸福的生活在一起，也在浩如烟海的唐诗之中，留下了“人面桃花”的佳句为人传诵。
“千朵浓芳绮书斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”晚唐的白敏中老师把这桃花的姿态描绘的淋漓尽致：娇柔烂漫，聚集满枝，恍若红霞随暖风飘摇。春日的桃花，因着先叶而开，便被苏东坡称为“争开不待叶，密缀欲无条”。比之别类春花，桃花可算作初春时节里最鲜亮的一群，待花残时，杏花李花，乃至海棠蔷薇，才翩然次第绽放，故而春色满园，桃花可谓首当其冲。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜室其家。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 《诗经·周南·桃夭》的桃花，却是指出嫁的少女。桃花早绽，正与少女的芳龄相若，花开绚烂，又如少女的欲迎还拒，百媚千娇。也说倘若新妇面色如桃花般红润娇嫩，定是养育的当，身体健康，如此这般，方能生儿育女，繁衍子嗣，故而“宜其家室”。因而《桃夭》不但赞桃花之艳，也盼花后多子，枝叶繁茂，荫蔽宗族。
棣棠：棣棠之花金色，灿若日华，原为五出之花，因人繁育，亦有重瓣者，浑如秀球，无蕊不实。古有“常棣”，一名“棠棣”，鄂不韡韡，扶瓣而挺，以喻兄弟之情。
唐宋时一提起棠棣这种植物，人们自而然会想起兄弟情义，这之间的联系，则要追溯到先秦时《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”这里的“常棣”就是棠棣，翻译过来的意思是：棠棣花开放，美丽又明亮，如今的世人，兄弟最亲近。棠棣与兄弟情谊的关联，是古人通过明察而得出的：棠棣花的花瓣为花萼遮挡风雨和烈日，而花萼则坚强将花托拖起来，这就是兄弟之间互相帮扶的典型写照啊。
棠棣花瓣零落，只剩下花萼孤单的拖起一片虚无，这在古人看来是异常伤感的，喻意兄弟分散，依此人们也就多用“棣萼”来寄托属于兄弟之间的想念。晚唐名将高骈就写过一首这样的诗：“棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断，万里胡天鸟不飞。”这首《塞上寄家兄》便是用棣萼来比喻远隔天涯的兄弟。
紫藤：紫藤之花绝类豆花，诸瓣包裹，而其色淡紫，累累悬垂，植于架上，可为花帘。其老藤粗硕，遒劲苍然，蜿蜒蔓去，若螣蛇潜龙。
春日融融，紫藤花开满架，仰头观望，如紫蝶般飞舞的花丛之间，阳光斑驳的跌落，捧一书卷，怡然自得，或把酒啖花，不亦快哉。清人刘因之《朱藤》之诗，说的就是这种美感：“蝶蜂纷午架，花气浓如熏。层阴覆四匝，唾绿化为云。铺席饮花下，飞英落芳樽。举酒和花食，可以最吟魂。”
“漫道破除情事尽，长条柔蔓转依依。”紫藤的传说还常凄美的爱情故事有关，因为是藤，所以必须缠绕；因为缠绕，所以多与依傍、依附有关。李白也同样将紫藤比拟为柔美的女子，但他笔下的女子却并非凡人，而近乎天仙。“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”盘绕的紫藤，随着通天的巨木插入云端，阳关照耀在紫藤花上，婉转啼鸣的鸟儿隐没于枝头，随着香气弥漫，仙子也漏出了美貌的容颜。
但，也有不喜欢紫藤的，其中首推白居易了，一首长诗细数了紫藤的诸般不是。“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁为好颜色，而为害有余。”紫藤花开的还算不错吧，但这植物有四大害处啊----“下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。”你看树下的藤条盘踞，就像躲在暗处阴险的蛇；枝头的藤条，则像是绞索；被紫藤盘绕的树，好可怜，因为紫藤的束缚不能自由生长，最终形如枯槁；至于在空中飘荡的藤条，本身无所依凭，却洋洋自得。
其实，白居易批评紫藤的目的，在于拿这几大害处，来比拟依附权贵、巧言令色之辈，乃至心若蛇蝎的妇人：“岂知缠树木，千夫力不如。先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。又如妖妇人，绸缪蛊其夫。”白居易自是以诗讽喻，劝奉大家早早查明身边的小人，以免如被藤缠绕的枯树，纠结深陷，悔之晚矣：“奇邪坏人室，夫惑不能除。寄言邦与家，所慎在其初。毫未不早辩，滋蔓信难图。愿以藤为戒，铭之于座隅。”主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的白老师发出此等警世之言，迄今仍有现实的教育意义。