周梦晗诗僧、狂僧、淫僧——你不知道的大和尚一休（一）-史海漫谈
周梦晗诗僧、狂僧、淫僧——你不知道的大和尚一休（一）-史海漫谈
周梦晗
漫谈君： 《聪明的一休》可以说是80后一代人的回忆，可你知道当年的小和尚在长大后却有着“诗僧、狂僧、淫僧”的称号吗？
对于80后来说，《聪明的一休》这部动画你可能说没看过，但不可能说不知道。这个用手指在脑袋上绕两圈就能想出好办法的小和尚，在当时孩子的心目中可以说就是智慧的代名词了。但动画毕竟只是动画，历史上的一休却是一位集诗僧、狂僧、淫僧于一身的大和尚，这样的一休是如何炼成的呢？
一休宗纯画像
一、落魄皇子
延元元年（1336年）因为与权臣足利尊氏闹矛盾，当时在位的后醍醐天皇一气之下带着一帮手下跑出京都，到吉野另立朝廷，史称南朝。后醍醐天皇跑路了，足利尊氏名义上也得再建一个朝廷，于是他拥立了光明天皇上位，自己出任征夷大将军总揽政务，史称北朝。日本由此进入了南北朝时期。
俗话说：天无二日，民无二主。一个国家俩天皇总不是个事，于是乎，开打！但是后醍醐天皇跑路的时候留了个心眼，带走代表天皇权威的三神器（日语：三种の神器，即天丛云剑，八尺琼勾玉，八咫镜，类似于我国的传国玉玺），于是在大义名分上占有优势。但是足利尊氏是武士集团的代表，军事实力上更胜一筹。由于双方各有优势，这场南北战争虽然打的不亦乐乎，但谁也无法立即吞并谁，于是战争成了拉锯战。
后醍醐天皇和足利尊氏都没有想到的是，他们发起的这场拉锯战一打就是足足五十年。半个世纪之后，随着双方老大和他们铁杆手下先后去世，当第三代掌权者上位时，他们的对立情绪已经不像祖辈那么强烈，于是和谈就有了可能。最终在元中九年（1392年），南朝的后龟山天皇回到京都，将三神器交给北朝后小松天皇，日本南北朝时期画上了句号。
而一休的故事，就从这里开始。
后小松天皇画像
在后小松天皇的后宫中有一位叫伊予局的妃子，不但长得漂亮而且性情温柔贤淑，深得天皇的宠爱。然而美中不足的是伊予局的父亲曾是南朝的重臣，由于后小松天皇正和她打得火热，也就没在意这个问题。
后宫佳丽可以有三千，但天皇只有一个，因此受宠的妃子必然受到各方的嫉妒与陷害。于是就出现了这样一个谣言：伊予局是南朝出身，她入宫的目的就是刺杀天皇，复兴南朝。开始时后小松天皇并没把这话当回事，但正所谓谎言说一千遍就是真理，时间长了天皇心里也发毛，毕竟和伊予局比起来还是自己的小命可爱。最终在1393年的一天，以“有南志（心向南朝）”为由，已经怀孕数月的伊予局被赶出了皇宫。（注：也有说是当时的将军足利义满对后小松天皇宠爱南朝重臣之女不满，逼迫后小松天皇将伊予局驱逐出宫。）
无论是诬陷还是逼迫，伊予局并没有分辩，而是非常顺从的收拾好东西，离开皇宫在京都附近的一个寺庙中暂住下来。第二年，即1394年，正月初一，她生下了腹中的孩子，这就是后来的一休，当然他当时的乳名还是叫千菊丸。在母亲的照顾下，小千菊丸长得非常健康活泼而且聪明，相传五岁就能做和歌（日本的一种诗歌形式）。
虽然乡下的生活很平静，但是一个天皇被驱逐的妃子、一个有南朝血统的皇子，对于这样一对母子幕府无论如何不能不闻不问，于是在1399年，足利义满下令：让千菊丸出家当和尚去，地点吗，就在京都安国寺。这样六岁的小千菊丸就被迫离开母亲，开始他和尚的生涯。
二、小时了了
说起安国寺，在动画中给人的印象，那就是一座万年没人来烧香的土地庙，足利义满让小千菊丸去那里出家就是诚心让他去受苦的。实际上，这座寺院的规格相当高，按当时日本的禅寺制度，最高级别的是南禅寺，其下的相国寺、天龙寺、健仁寺、东福寺、万寿寺并称“五山”算第二级别，再之下有被称为“十刹”的十座寺院，安国寺就是其中之一。所以，千菊丸去安国寺出家，相当于高考生被保送进了“211”名牌大学，还是很不错的。
入寺落发之后，千菊丸这个名字自然是不能再用了，于是安国寺的长老象外集鉴（就是外鉴长老，动画中一休那位白胡子师傅）给他取了第一个法名：周建，也给了他第一个任务：当侍童。
动画中的外鉴长老
从此侍童周建和其他小和尚在安国寺几年的日程基本如下：
四点起床
诵经一小时
早饭（咸菜、粗粮）
打扫庭院、清洁寺中供奉的墓碑
午饭（没有）
学习经文
晚饭（粗粮、咸菜）
睡觉
另：侍候长老生活起居
这样的日子一过三年，虽然很苦，但孩子就是孩子，总能自己找点法子穷开心。一天长老带年长的僧人们去做法事，一群小和尚没了拘束自然就庙里嬉戏玩耍，像寻宝一样到处翻翻看看。一个大胆的小和尚居然跑到长老的房间里翻出了一个精美的茶碗，还兴冲冲的拿给大家看。都说人多手杂，传递中不知谁手一滑，东西掉地上，碎了！
再精美的茶碗也不过是个茶碗，所以长老回来也没有责罚犯错的小和尚，但细心的周建发现长老的脸色发青，而且直冒虚汗。仔细询问之下，长老说了实话，原来这个茶碗是将军寄放在这里的，而且不久就要送回。
周建想了想：“听说将军已经出家了吧。”
“这倒是。”长老点头称是，但又奇怪，将军出家和茶碗有啥关系？
“那就没事了，您还茶碗时带上我就行。”（注：此时足利义满已经将幕府将军的位子传给儿子，自己出家取法名天山道义，所以动画中的将军如果是足利义满的话，他应该是光头。）
出家后的足利义满（天山道义）画像
等到了约定的日子，外鉴长老带着周建和茶碗（碎片）去了足利义满出家修行的金阁寺。
“将军大人……我是来还……茶碗的。”长老明显底气不足。
足利义满倒是没在意：“这个茶碗很精美吧。”
“是……是……”长老一边应付，一边把放茶碗（碎片）的盒子交给周建，看你的了。
周建倒是挺淡定，捧着盒子来到足利义满面前：“将军大人。”
“怎么了？”
“有生命的东西最终会如何？”
“哦？你这个小和尚在问禅吗？” 足利义满一下有了兴趣。（注：问禅即两个佛门中人就天地万物互相问答，是禅宗修行的内容之一。）
“是，小和尚在问禅。”
足利义满好歹也当了和尚，于是正襟危坐回答：“有生命的东西，最终会死亡。”
“那么，有形状的东西呢？”
“有形状的东西，最终会碎灭。” 足利义满答完，就突然一种不祥的预感。接着他就看到周建打开的盒子，以及里面曾经是茶碗的碎片。
“这就是有形状的茶碗。”
足利义满盯了周建好一会儿，突然笑了：“好，我原谅你了。你们远来辛苦，留下了吃饭吧。”
那时的日本吃饭实行分席制，就是一人一份，自己吃自己的。将军招待的饭菜自然要比寺里好吃的多，于是周建很开心的把桌上的食物一扫而光，全没注意旁边外鉴长老已经变绿的脸色。因为摆在周建面前的除了青菜萝卜，还有鱼有肉，虽然到了后来日本战国时期，和尚喝酒吃肉生孩子都不是什么新鲜事，但在室町幕府前期，佛门的戒律还是很严格的，鱼肉自然是和尚不能吃的东西。
看大家吃的差不多了，足利义满一拍桌子怒喝：“周建，你是和尚吧！”
“是，在下是和尚。”
“你身为出家人，居然吃鱼肉，成何体统！”足利义满说完自己也觉得跌份，这招儿本来安排的就够低级的了，周建吃了鱼肉又能如何，最多骂一顿，虽然这个曾经的皇子千菊丸挺聪明，但这个杀人的理由实在太牵强。
足利义满正在那纠结，可周建的回答却像是自己找死一样：“我没吃它们啊，我只是让鱼肉从我的嘴里进入身体，然后路过而已。”
足利义满仰天大笑：“好，很好，把他拉下去，让武士的钢刀也从他的身体里路过一下吧。”
“等等！”
“哦，有什么遗言吗？”足利义满笑的挺开心。
“我是和尚，一心向佛，鱼肉也就罢了，钢刀这么危险的东西是不能通过我的身体的。”
“你说你一心向佛？”
“是的。”
足利义满又盯了周建半天，最后说：“你可以回去了。”在足利义满看来一个九岁的小孩子说出一心向佛应该不是假话，而且为这点小事杀人毕竟不是光彩的事，等他长大一点在看看吧。
周建的“一心向佛”让他逃过一劫，但这是权宜之计还是实话。而周建又时如何成长为一休的，请看下期：得名一休。
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史海漫谈
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