利乐普【随笔】在宽恕的境界里再进一步-浥心苑
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【随笔】在宽恕的境界里再进一步-浥心苑
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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
浥心苑之声
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在宽恕的境界里再进一步
01
这是一个真实的故事，故事的内容是这样的：
在一个贫穷落后的山村里，住着两位基督徒兄弟。他们为人诚恳，工作勤劳，日出而作，日落而息，努力耕耘着田地鸿蒙圣王。
有一年蔡其瑞，因为干旱缺雨，稻田都快龟裂了。眼看着稻子就要枯死黑水鸡，兄弟俩不得不顶着烈日，汗流浃背地在水塘上藉着水车抽水，以灌溉田地。一天下来，他们异常劳累寿光一中，晚上，他们拖着疲惫的双腿回到了家里。
在兄弟俩的稻田下方还有两块田地，那是邻人家的，这两块田地同样缺水，田地上的庄稼也面临着枯死的危险。夜里，邻人跑到田地上，动了手脚大清佳人，将基督徒兄弟田里的水放流到自家的田地中。
翌日清早，基督徒兄弟来到田里，发现自家田里的水缺少了许多r高地，经过检查，他们发现田埂上有几处人为的缺口，他们马上明白了这是怎么一回事，但他们没有声张，只是悄悄修补了缺口，然后又到水塘里车水，为田地补足水量。
那个邻人真是缺德，当夜，他又将基督徒兄弟田里的水放流到自家的田地上。
第三天，何超雄兄弟俩来到田间邝文珣老公，发现此事后非常气愤，本想上邻人家找他理论，后来一想：水既已被放走，想取回已是不可能，不如作罢。可是，这心头的气如鲠在喉，难以下咽啊！最后，作兄长的对弟弟说：“阿弟，我们到教堂祷告吧！主会启示我们该如何处理这件事的。”
于是，他们来到了教堂，将心事向主坦陈。他们同心合意祷告后，作兄长的对弟弟说：“阿弟，想想看，如果我们仅停留在以原谅别人为满足的标准上，那我们实在是一个很可怜的基督徒。我们为什么不去超越这个标准，在宽恕的境界里再进一步呢？”
作弟弟的觉得兄长的话很在理，于是，他们又来到了田间，他们不但没有修补田垄上邻人所挖的缺口，反而将它们挖得更大，好让水更通畅地流向邻人的田地。兄弟俩愉快地踩着水车，嘴里高兴地唱着赞美诗。
这时，邻人刚好正往自家田地走来，他看见兄弟俩的神态，心中纳闷：莫非他们今天遇到什么喜事，才如此高兴？当他来到自家田地，他惊呆了：急湍的水流正从他们兄弟俩的田流向他的田军品权色！
邻人羞愧难当，眼含热泪来到水塘边，向基督徒兄弟赔不是，然后跑上水车架子，与兄弟俩一同车水，共同完成灌溉的工作。
兄弟俩的美事传遍了整个乡村，感动了许多人归信基督。
02
新约圣经《哥林多前书》第十三章是著名的“爱的篇章”，这“爱的篇章”的最后结语是：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。这人世间最神圣的东西——“爱”究竟是什么呢？如果用一句话来说明，那它就是：“爱”是我们在心中永远存有一个他（她）！
也就是说：当我们在处理和考虑一件事时，不要忘记还有别人的存在；当我们在原谅别人、宽恕别人的时候，不只停留在自我所画的界线上，而是努力突破，在宽恕的境界里再进一步，这就是——爱！
关于“爱”的内涵，主耶稣在圣经里已经为我们诠释得很清楚、很彻底，他说：
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌傲剑蛮荒，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子”（太5：43-45）；
“你们的仇敌董涛说车，要爱他！恨你们的人，要待他好！咒诅你们的德阳建院，要为他祝福！凌辱你们的躺着的爱情，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去”（路6：27-29）；
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34-35）。
这对基督徒兄弟的所言所行，正是在实践主的这个命令的充分体现！
“己所勿欲，勿施与人”——此乃孔子的道德高度；
“己之所欲，亦施与人”——这是耶稣的道德高度。
身为一名基督徒，我们当具备主耶稣所要求我们达到的道德高度，而非只是停留在孔子所要求我们达到的道德高度，我们要见贤思齐、见德务求。
基督徒啊！我们不要只局限于对人的原谅与宽恕上，还当力求在原谅与宽恕的境界里有所突破，利乐普以致真正达至“爱”的最高境界。我们要切记：律法的总纲是除了“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”外，还当“爱邻舍如同自己”（路10：27），如果“你这样行，就必得永生”（路10：28）！ 小编推荐
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