哗众取宠的意思【青悦读】五月赠书丨《游民文化与中国社会》-园文青年
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【青悦读】五月赠书丨《游民文化与中国社会》-园文青年
一期一会都市之空，5月赠书来啦。
本期赠书
作者简介
王学泰镜神寂，中国社会科学院文学研究所古代室研究员。主要著作有：《游民文化与中国社会》《中国人饮食文化简史》《监狱琐记》《发现另一个中国》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。
编辑导读
★王学泰“游民文化”，与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现
★读游民文化，发现另一个中国
★刘、关、张桃园结义前，为何关羽张飞要杀掉对方一家老小？
★绿林好汉手中的朴刀是一种介乎农具和兵器之间的器具？
★杀人放火可以当官？穷人靠着力气和胆量也能吃香喝辣？
★香港影片中，为何警察和地下秘密社团都要拜关二爷？
精彩推荐
自从1991年王学泰先生第一本论述游民文化的专著《中国流民》在香港中华书局出版至今已经超过十五年了法式香吻。1999年出版了《游民文化与中国社会》，后来发表了多篇与游民文化有关的论文、随笔及其他文字，抛砖引玉盖亚冥想曲，使这个沉寂多时的社会文化问题开始受到人们的关注哗众取宠的意思陈善有。李慎之先生的名文——《发现另一个中国》1999年发表于《传统文化与现代化》后经多家报刊转载，海内外学界反响强烈天才神医。有些学者开始致力游民文化问题的研究，这是令人兴奋的现象。
当王学泰先生看到：“桃园结义三炷香，有情有义是宋江”的句子，他觉得很有趣，半首造反歌谣就涉及到古代两大名著——《三国志演义》《水浒传》。可见通俗小说在民间影响之大。因为独特的人生经历，20世纪80年代中叶以后他就注意搜集秘密会的文件，从中探索它与通俗文艺作品的关系。随着对秘密会社认识的逐步深入，他感到秘密会社不仅是受到通俗文艺作品的影响的问题，这些组织从思想到行动、从政治到组织无不是被通俗文艺所规范的。而且感到这些组织及其会众的政治诉求与当时的民间（主要指宗法农民）有很大差别，而他们思想却与江湖艺人创作的文艺作品很接近，把这些笼统称之为“民间”，与宗法农民、宗法意识等量齐观是不合适的。这种差别的原因就在秘密会社的成员多是脱离了宗法的民众，江湖艺人也是脱离了宗法的分子别惹蚂蚁，闯荡江湖，藉创作或表演通俗文艺作品以谋生。两者共同点在于都是脱离了宗法网络的人，韩艺博所以江湖艺人创作的作品才能在秘密会社的会众那里引起强烈的共鸣。脱离了宗法的民众他称之为“游民”杨昊飞。这样不仅把通俗文艺的研究与秘密会社的研究串连了起来，而且领悟出我国传统文化中除了占主流位置的儒家、道家、佛家的文化外还有一家，那就是处于非主流位置的游民文化。因此他才开始了从通俗文艺作品出发研究游民文化，关注它对社会发展的影响夺子战争。打开这本书，尝试理解游民世界，至今依然有着独特的价值与意义。
食用秘籍
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文字：张宇宁
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